Nationalité : France
Né(e) à : Lyon , le 01/08/1933
Né(e) à : Lyon , le 01/08/1933
Biographie :
Claude Martin est auteur en littérature française, spécialiste d'André Gide et universitaire.
Nommé assistant à la Faculté des Lettres de Lyon, puis maître-assistant en 1967, il prépare une édition commentée de "La Symphonie pastorale" d'André Gide (1869-1951), pour l’obtention, en 1969, du Doctorat de l’Université de Paris ; ce travail, publié en 1970, sert encore de modèle pour l’établissement d’éditions critiques. Parallèlement, il commence à se spécialiser dans l’établissement et l’édition de la correspondance d’André Gide.
Il a consacré à l’œuvre et à la figure d'André Gide, durant plus de 35 ans, de nombreux livres et travaux critiques et biographiques, notamment "André Gide ou la vocation du bonheur" (Fayard, 1998).
Fondateur en 1968 de l'Association des Amis d'André Gide et du Centre d'études Gidiennes, rattaché à l'Université de Lyon, il a édité des "Correspondances" majeures de l'écrivain, ainsi que les célèbres "Cahiers de la petite Dame" et a établi l'inventaire de la Correspondance générale de l'écrivain (25 000 lettres).
Il est reçu Docteur d’État ès Lettres à la Sorbonne en 1973. Il retrouve en 1974 l’Université Lyon II, où il est nommé Professeur l’année suivante. À ses activités d’enseignant et de chercheur va désormais s’ajouter une carrière d’administrateur : directeur d’UER de 1977 à 1979, membre du Comité Consultatif des Universités de 1977 à 1982, premier Vice-Président de l’Université Lyon II de 1979 à 1981. Président depuis 1989 de l’Association des Amis d’André Gide, depuis 1990 de l’Éditorat des Lettres Modernes.
Sa thèse, publiée en 1977 ("La Maturité d’André Gide", Klincksieck) est un ouvrage de référence. Il a créé une série de collections, "Gide / Textes" et "Le siècle d'André Gide " rassemblant des éditions critiques ou des études consacrées à Gide sous le label "Centre d'études Gidiennes".
+ Voir plusClaude Martin est auteur en littérature française, spécialiste d'André Gide et universitaire.
Nommé assistant à la Faculté des Lettres de Lyon, puis maître-assistant en 1967, il prépare une édition commentée de "La Symphonie pastorale" d'André Gide (1869-1951), pour l’obtention, en 1969, du Doctorat de l’Université de Paris ; ce travail, publié en 1970, sert encore de modèle pour l’établissement d’éditions critiques. Parallèlement, il commence à se spécialiser dans l’établissement et l’édition de la correspondance d’André Gide.
Il a consacré à l’œuvre et à la figure d'André Gide, durant plus de 35 ans, de nombreux livres et travaux critiques et biographiques, notamment "André Gide ou la vocation du bonheur" (Fayard, 1998).
Fondateur en 1968 de l'Association des Amis d'André Gide et du Centre d'études Gidiennes, rattaché à l'Université de Lyon, il a édité des "Correspondances" majeures de l'écrivain, ainsi que les célèbres "Cahiers de la petite Dame" et a établi l'inventaire de la Correspondance générale de l'écrivain (25 000 lettres).
Il est reçu Docteur d’État ès Lettres à la Sorbonne en 1973. Il retrouve en 1974 l’Université Lyon II, où il est nommé Professeur l’année suivante. À ses activités d’enseignant et de chercheur va désormais s’ajouter une carrière d’administrateur : directeur d’UER de 1977 à 1979, membre du Comité Consultatif des Universités de 1977 à 1982, premier Vice-Président de l’Université Lyon II de 1979 à 1981. Président depuis 1989 de l’Association des Amis d’André Gide, depuis 1990 de l’Éditorat des Lettres Modernes.
Sa thèse, publiée en 1977 ("La Maturité d’André Gide", Klincksieck) est un ouvrage de référence. Il a créé une série de collections, "Gide / Textes" et "Le siècle d'André Gide " rassemblant des éditions critiques ou des études consacrées à Gide sous le label "Centre d'études Gidiennes".
Source : https://books.openedition.org/pul/42747?lang=fr
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Citations et extraits (4)
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Cette demande d'amour est-elle le dernier mot de Gide, qui écrivait encore dans son Journal, à quatre-vingt ans : "Un extraordinaire, un insatiable besoin d'aimer et d'être aimé, je crois que c'est cela qui a dominé ma vie" ? (...)
Quant à l'éthique individuelle, Gide ne se renie point: c'est en soi et en soi seul qu'il faut la trouver, rien n'existe en dehors de l'individu qui mérite de lui en imposer, de le contraindre; (...)
"Il est bon de suivre sa pente, pourvu que ce soit en montant".
Quant à l'éthique individuelle, Gide ne se renie point: c'est en soi et en soi seul qu'il faut la trouver, rien n'existe en dehors de l'individu qui mérite de lui en imposer, de le contraindre; (...)
"Il est bon de suivre sa pente, pourvu que ce soit en montant".
A propos des Faux-Monnayeurs:
(...) en 1926 parurent les Faux-Monnayeurs, cette somme de la maturité gidienne (...) il est le roman achevé d'un roman qui échoue. L'accueil fait aux Faux-Monnayeurs fut plutôt froid, mais (...) il n'est plus contesté que la part des Faux-Monnayeurs fut considérable dans le renouvellement du roman moderne, après Proust et avant l'étape décisive que constitua l'influence du roman américain (...). Toutefois, et c'est là la force et la faiblesse du livre, il ne découvre toute sa richesse qu'étroitement rattaché à la personne de son auteur, que si nous cherchons à voir dans les Faux-Monnayeurs le seul complet et authentique "André Gide par lui-même...".
Les témoignages ne manquent pas, suivant lesquels ce sont les expériences, la vie même de Gide qui constituèrent la matière des Faux-Monnayeurs. L'un des plus précis de ces témoins, Claude Mauriac, rouvrant le livre en 1939, notait dans son Journal: "Nul doute que ne soit très grande dans ce "roman" la part du journal authentique (...) Tout ce que Gide m'a avoué, je le retrouve ici, à peine transposé. Ce sont les mêmes termes, bien souvent, que ceux entendus de sa bouche...".
(...) en 1926 parurent les Faux-Monnayeurs, cette somme de la maturité gidienne (...) il est le roman achevé d'un roman qui échoue. L'accueil fait aux Faux-Monnayeurs fut plutôt froid, mais (...) il n'est plus contesté que la part des Faux-Monnayeurs fut considérable dans le renouvellement du roman moderne, après Proust et avant l'étape décisive que constitua l'influence du roman américain (...). Toutefois, et c'est là la force et la faiblesse du livre, il ne découvre toute sa richesse qu'étroitement rattaché à la personne de son auteur, que si nous cherchons à voir dans les Faux-Monnayeurs le seul complet et authentique "André Gide par lui-même...".
Les témoignages ne manquent pas, suivant lesquels ce sont les expériences, la vie même de Gide qui constituèrent la matière des Faux-Monnayeurs. L'un des plus précis de ces témoins, Claude Mauriac, rouvrant le livre en 1939, notait dans son Journal: "Nul doute que ne soit très grande dans ce "roman" la part du journal authentique (...) Tout ce que Gide m'a avoué, je le retrouve ici, à peine transposé. Ce sont les mêmes termes, bien souvent, que ceux entendus de sa bouche...".
Les récits gidiens sont comme des études, dans la forme du roman traditionnel. (...) celui des soties, factice, peuplé de marionnettes, fait un contraste violent (...) Pourtant, récits et soties ont un trait commun: "A la seule exception de mes Nourritures, écrivait Gide dans des Feuillets que n'a pas repris l'édition du Journal dans la Pléiade, tous mes livres sont des livres ironiques; ce sont des livres de critique. La Porte étroite est la critique d'une certaine tendance mystique; Isabelle la critique d'une certaine forme de l'imagination romantique; La Symphonie pastorale d'une forme de mensonge à soi-même; l'Immoraliste d'une forme de l'individualisme (Ceci dit sommairement)".
Gide jamais ne cache, mais se cache toujours; de quoi il ne prétend au reste pas se cacher (...).
Gide, dont finalement la sincérité est débordée par la lucidité; qui (...) ment encore et le sait, et le dit (...). Il a en quelque sorte la sincérité de son hypocrisie. Il n'en reste pas moins que son attitude première est un effort pour paraître.
Gide, dont finalement la sincérité est débordée par la lucidité; qui (...) ment encore et le sait, et le dit (...). Il a en quelque sorte la sincérité de son hypocrisie. Il n'en reste pas moins que son attitude première est un effort pour paraître.
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