Colette Jourdain-Annequin

Le mythe n'a rien d'un dogme.
Il est réinventé chaque fois qu'un auteur le raconte et cette plasticité,cet étonnant pouvoir d'adaptation le fait évoluer avec les sociétés qui le portent , avec le temps aussi.
Au fur et à mesure qu'on s'éloigne des origines,avec la naissance de la philosophie et de la science,avec le développement de l'histoire et des interprétations rationnelles qui se répandent plus ou moins vite,plus ou moins complètement,le mythe évolue.
Peu à peu sa dimension symbolique se perd alors que tend à s'accroître sa fonction idéologique.
On ne croit plus au mythe,on s'en sert : sa vérité n'est plus en lui,mais dans le message dont on le fait porteur.

De Narcisse , le héros grec, il reste une fleur, née là même où il mourut ; mais aussi l'adjectif narcissique qu'on applique à celui qui , comme lui "brule d'amour pour lui-même".

"Ouvrir la boîte de Pandore" : s'exposer, par une curiosité ou une initiative imprudente, à des surprises désagréables...
On connaît bien l'expression, peut-être moins Pandore.
Pandore est un présent de Zeus aux hommes à qui Prométhée vient de remettre le feu dérobé aux dieux.
" Moi, en place du feu, je leur ferai présent d'un mal en qui tous, au fond du coeur, se complairont à entourer d'amour leur propre malheur."

Comme Tantale, Sisyphe subit aux Enfers un châtiment éternel : il roule devant lui,sur une forte pente,un énorme rocher constamment prêt à retomber,ce qui oblige le malheureux à renouveler sans cesse son épuisant effort.
Dans ce mythe,Camus lisait l'absurdité de la condition humaine.

Les Sirènes sont des divinités marines, mi-femmes, mi-oiseaux.
On les dit généralement filles d'une Muse (Melpomène ou Therpsichore) et du dieu fleuve Achéloos (ou bien encore du dieu marin Phorcys).
Elles sont d'extraordinaires musiciennes, et, depuis l'île méditerranéenne sur laquelle elles résident (au large de Sorrente ?) , elles charment et, pour mieux les dévorer, attirent les marins dont les navires se brisent sur leurs côtes.
...
Dans la langue courante, le « chant des Sirènes » qualifie leur pouvoir d'attraction, leur caractère dangereux.
On appelle par ailleurs « sirène » l'alarme qui avertit d'un danger...

Le mythe grec séduit : il est chatoyant, inventif, souvent inattendu, parfois même saugrenu...
Il peut être poétique, tendre ou chaleureux, mais parfois si cruel aussi !
Inépuisable, il surprend par ses potentialités infinies, qu'elles s'expriment dans les couleurs de Klimt lorsque le peintre fait pleuvoir l'or de Zeus sur Danaé ou dans ces sculptures qui, tels Léda et son cygne, hantent nos musées.

JANUS (R)

Janus est le dieu à double face, le dieu des portes, dont l'un des visages regarde derrière lui et l'autre vers l'avant, qui ouvre la porte de l'année nouvelle en même temps qu'il renferme celle de l'année écoulée et qui, fort logiquement, donne son nom à notre mois de janvier.

L'impétuosité d'Amour sera avantageusement bridée par le mariage.
Qu'il épouse donc Psyché et,pour éviter toute mésalliance, que celle-ci soit admise au rang des dieux !
Divine aussi sera la fille qui,le moment venu, lui naîtra.
Elle a pour nom Volupté, conclut Apulée.

Le nom de "méduse" est donné au XVIIIe s. à l'animal marin dont les tentacules rappellent la chevelure mêlée de serpents de la Gorgone. En langage courant, "être médusé" signifie "être frappé de stupeur", "être pétrifié".

Bachelard fait de l'invention du feu "la pierre angulaire de tout l'édifice de la culture" et il est vrai que le feu tient une place importante centrale dans les fêtes, les rites ou les mythes d'un grand nombre de peuples.
L'imaginaire grec est, on ne s'en étonnera pas, particulièrement fertile, avec son dieu du feu (Héphaïstos), ses dieux ( Hermès) ou parfois même ses hommes (Phoroneus) inventeurs du feu.
Mais le mythe le plus riche est sans doute celui du vol du feu par Prométhée, un feu qu'il dérobe aux dieux pour le donner aux hommes.