Nationalité : France
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Biographie :
Didier Treutenaere est diplômé en philosophie de l'Université Paris-Sorbonne. Spécialiste des textes bouddhistes en langue pali. Auteur d'ouvrages et d'articles sur la tradition Theravãda dont 100 questions sur le bouddhisme Theravada et Bouddhisme et re-naissances aux Editions Soukha.
Didier Treutenaere est diplômé en philosophie de l'Université Paris-Sorbonne. Spécialiste des textes bouddhistes en langue pali. Auteur d'ouvrages et d'articles sur la tradition Theravãda dont 100 questions sur le bouddhisme Theravada et Bouddhisme et re-naissances aux Editions Soukha.
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Citations et extraits (6)
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Durant plus de deux millénaires les relations entre les disciples laïcs et les disciples du Bouddha engagés dans la vie monastique se sont harmonieusement établies et développées [...] les laïques sont responsables des bhikku [les moines] et non l'inverse. Le bhikku [littéralement "celui qui recueille les aumônes] n'est pas un pasteur, un berger pour ceux qui vivent à proximité : s'il aide les disciples laïcs à progresser c'est [...] par l'exemple qu'il donne d'une vie pure.
Dans l'expression Theravada, les Thera sont en fait l'élite des premiers disciples de Bouddha, un groupe majoritaire (maha-sanghika) se sépare de la communauté originelle, ancienne, donc des Thera ; la communauté originelle, ayant survécu à la scission, s'est maintenue jusqu'à nos jours en conservant l'intégralité de ses textes ; le premier courant schismatique se scinde, lui, en une multitude d'écoles dont, pour la plupart, il ne subsiste que peu de traces.
J’ai enseigné une doctrine semblable à un radeau ; elle est faite pour s’échapper et non pour que l’on s’y attache.
Le Sangha des nobles disciples [...] laïques hommes et femmes, est systématiquement répartie par les textes en "quatre paires d'êtres, huit types d'êtres nobles" définis par leur progrès spirituel. La mesure de ce progrès spirituel repose exclusivement sur le nombre d'existences restant à accomplir.
Une fois abandonnée la question de "qu'est-ce qui renaît?" puisque rien ne renaît, surgit une autre question : "quelle relation existe t-il entre l'individu mort ici et l'individu né là-bas, dont on semble considérer qu'ils sont bien dans la continuité l'un de l'autre ?". La réponse positive la plus simple qui peut être obtenue à la question ainsi réinterprétée et correctement appréhendée, de la continuité au delà de la mort est paradoxalement .. une négation double. Ni le même ni un autre.
La caractéristique principale d'une fable est qu'elle s'organisme à partir de la morale que l'on veut démonter.
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