Ce n'est pas seulement la pensée critique qui est féconde, mais aussi la pensée crisique, née de la crise et plongeant dans la crise. Peut-être est-ce la crise qui, tout en risquant de les détruire, féconde la pensée et la critique, et l'histoire de la pensée européenne peut être vue comme l'effort incessant de répondre à une crise des fondements toujours renouvelée, crise issue de la grande problématisation de Dieu, du monde, de la nature, de l'homme, que la Renaissance a fait jaillir.