Edmond Goblot

S'il vous arrive de tomber à l'eau, il n'est pas probable que ce soit le monsieur bien habillé qui vous repêchera ; ce sera plutôt quelque homme en bourgeron qui ne connaît pas la « délicatesse » .

Carrefour sensitif.
Dans la capsule interne, le faisceau de fibres blanches, dit faisceau sensitif, se compose des fibres de la sensibilité générale, de celles de l'ouïe, du goût, de l'odorat. Au sortir de la capsule interne, il se grossit des fibres provenant de la couche optique et des corps genouillés et appartenant au nerf optique. Ce point de jonction a été appelé par Charcot le carrefour sensitif.

Nous ne serons jamais assez reconnaissants à la Révolution de nous avoir donné l'égalité civile et l'égalité politique. Elle ne nous a pas donné l'égalité sociale. Les hommes de ce temps n'ont pas prévu, ne pouvaient guère prévoir cette espèce de pseudo-aristocratie qui se fonda presque aussitôt sur les ruines de l'ancienne et acheva de l'abolir en la supplantant la bourgeoisie moderne.

La logique est donc une science. Quand on l'applique elle est aussi un art, en quoi elle ressemble à toutes les autres sciences. Mais ne peut-elle être normative en un autre sens ? Ainsi que la morale et l'esthétique, elle se propose de décider ce qui doit être, non ce qui est, V idéal non le réel, aboutit à des jugements de valeur non à des jugements d'existence.

Il n'y a pas de démarcation entre le riche et le pauvre : on est plus ou moins riche. Il n'y a pas transition insensible entre les classes : on est bourgeois ou on ne l'est pas. La richesse ne peut donc pas, par elle-même, différencier des classes. Comme les habitants des « marches » accusent davantage, de part et d'autre de la frontière, et le sentiment national et les traits de nationalité qui les distinguent, ainsi les plus voisins de la frontière des classes sont ceux qui la maintiennent le mieux. Les uns s'appliquent à marquer qu'ils sont au dessus de la limite ; les autres, par l'effort qu'ils font pour la franchir, signalent involontairement qu'ils sont au-dessous. Et, comme cette limite tombe au. beau milieu de ce qu'on appelle très improprement « la classe moyenne », c'est là que les distinctions sont les plus nuancées et que la lutte est la plus âpre.

La doctrine exposée ici est un rationalisme radical. Elle est, à ce titre, dans la pure tradition française. Assurément, il n'y a pas de science ni de philosophie françaises : science et philosophie sont humaines et n'ont pas de patrie. La vérité n'appartient ni à l'homme qui la découverte, ni au pays de cet homme.

La science n'est pas et ne sera sans doute jamais en état de se charger de la direction générale de la vie humaine.

Cette étude a, en outre, une portée plus générale. Considérer dans les système des connaissances humaines le plan d'ensemble et les grandes lignes architecturales, c'est s'acheminer vers la solution des problèmes les plus généraux, les plus inquiétants aussi, que l'esprit humain puise aborder.

Extrinsèque, Intrinsèque.
Dénomination intrinsèque, v. Dénomination. — Une chose bonne par elle même, et qui par elle-même est une fin (la vertu, le bonheur), a une valeur intrinsèque, tout ce qui vaut comme moyen d'autre chose a une valeur extrinsèque.

La guerre aura précipité la ruine, non pas certes par la victoire du prolétariat sur le capitalisme, mais parce que dans une si grande crise sociale, l'inégale valeur des hommes s'est manifestée dans l'action, au lieu de rester voilée sous des dehors superficiels et des conventions de forme. Qu'est ce que la distinction, qu'est ce que la considération au milieu de la fournaise des avant-postes, et à l’arrière, dans l'improvisation fébrile des secours de toutes
sortes ? A l'épreuve, à l'user; on connut d'autres vertus et d'autres défauts; on trouva souvent l'élite en dehors de la classe, on ne trouva pas toute la classe dans l'élite.