Citation de Partemps
Il n'y a aucun doute sur son accent nordique, je dirais plutôt Granada, une chanson que je connais parce que je l'ai ramassée, et où la neige avec la fontaine et la fougère avec l'orange s'entremêlent, comme dans son paysage. Mais pour affirmer toutes ces choses, il faut faire preuve de beaucoup de tact. Il y a des années, Manuel de Falla avait soutenu qu'une chanson swing chantée dans les premières villes de la Sierra Nevada était sans aucun doute d'origine asturienne. Les différentes transcriptions que nous vous avons apportées ont confirmé sa croyance. Mais un jour, il l'entendit chanter lui-même et quand il le transcrivit et l'étudia, il remarqua que c'était une chanson avec le rythme ancien appelé epitrito et qu'elle n'avait rien à voir avec la tonalité ou la métrique typique des Asturies. La transcription. en disloquant le rythme, il l'a rendue asturienne. Il ne fait aucun doute que Grenade possède une grande collection de chansons au ton galicien et asturien, en raison d'une colonisation que les habitants de ces deux régions ont commencée dans l'Alpujarra ; mais il y a une infinité d'autres influences difficiles à capter à cause de ce terrible masque qui recouvre tout et qu'on appelle le caractère régional, qui confond et trouble les entrées des touches, uniquement déchiffrables par des techniciens aussi profonds que Falla, qui, en plus, possède une intuition artistique de premier ordre.
Dans tout le folklore musical espagnol, à quelques glorieuses exceptions près, il y a un désordre effréné dans la transcription des mélodies. Beaucoup de ceux qui circulent peuvent être considérés comme non transcrits. Il n'y a rien de plus délicat qu'un rythme, base de toute mélodie, ni rien de plus difficile qu'une voix du peuple qui donne des tiers de tons et même des quarts de tons dans ces mélodies, qui n'ont aucun signe sur la portée de la musique construite. Le moment est venu de remplacer les recueils de chansons imparfaits d'aujourd'hui par des collections de disques de gramophone, extrêmement utiles au savant et au musicien.
De ce même environnement que la berceuse du galapaguito a, bien que déjà plus maigre et avec une mélodie plus sobre et pathétique, il existe un type à Morón de la Frontera et un autre à Usana, repris par le distingué Pedrell.
A Béjar est chantée la berceuse la plus ardente, la plus représentative de la Castille. Chanson qui sonnerait comme une pièce d'or si on la lançait contre les pierres au sol :
Va dormir petit garçon
dors, je veille sur toi;
Dieu te donne bonne chance
dans ce monde trompeur
brune des brunes
, la Vierge du Castañar;
au moment du décès
elle nous protégera
Dans les Asturies, on chante cet autre cru, dans lequel la mère se plaint de son mari pour que l'enfant puisse l'entendre.
Le mari vient frapper à la porte, entouré d'hommes ivres, dans la nuit fermée et pluvieuse de la campagne. La femme berce l'enfant avec une blessure aux pieds, avec une blessure qui tache de sang les cordages cruels des navires.
Tous les emplois sont
pour les pauvres femmes
attendre la nuit
que les maris viennent
Certains viennent ivres
d'autres viennent heureux;
D'autres disent : "Les garçons,
Nous allons tuer les femmes».
Ils demandent à dîner
ils n'ont pas à les donner.
"Qu'as-tu fait des deux rials ?
Muyer, quel gouvernement as-tu !!»
Etc.
Il est difficile de trouver dans toute l'Espagne une chanson plus triste et plus crûment salace. Il nous reste cependant à voir un type de berceuse vraiment extraordinaire. Il existe des exemples dans les Asturies, Salamanque, Burgos et León. Ce n'est pas la berceuse d'une certaine région, mais traverse le nord et le centre de la péninsule. C'est la berceuse de la femme adultère qui, chantant à son enfant, se comprend avec son amant.
Il a un double sens de mystère et d'ironie qui surprend à chaque fois qu'on l'entend. La mère fait peur à l'enfant avec un homme qui est à la porte et ne doit pas entrer. Le père est à la maison et ne le quitterait pas. La variante des Asturies dit :
Celui à la porte
n'entre pas maintenant,
est le père à la maison
du bébé qui pleure
Oh, mon enfant, pas maintenant,
Et, mi neñín, que está el papón.
Celui à la porte
reviens demain
que le père du neñu
C'est dans les montagnes.
Oh, mon enfant, pas maintenant,
Et, mi neñín, que está el papón.
La chanson de la femme adultère qui est chantée à Alba de Tormes est plus lyrique que celle des Asturies et avec un sentiment plus voilé...
Colombe blanche
qu'est-ce que tu fais au mauvais moment
le père est à la maison
de l'enfant qui pleure
colombe noire
des vols blancs,
est le père à la maison
de l'enfant qui chante
La variante de Burgos, Salas de los Infantes, est la plus claire de toutes :
Comme vous êtes agréable
comme tu le comprends mal,
est le père à la maison
et l'enfant ne dort pas.
Nous, nous, nous, nous
de l'âme,
te laisser partir!
C'est une belle femme qui chante ces chansons. Déesse Flore, poitrine sans sommeil, digne de la tête de la vipère. Avide de fruits et propre de mélancolie. C'est la seule berceuse où l'enfant n'a aucune importance. Ce n'est qu'un prétexte. Je ne veux pas dire cependant que toutes les femmes qui la chantent soient adultères ; mais ils entrent, sans s'en rendre compte, dans le domaine de l'adultère. Après tout, cet homme mystérieux qui se tient à la porte et ne doit pas entrer est l'homme dont le visage est caché par le grand chapeau, dont rêvent toutes les femmes vraies et libres.
J'ai essayé de vous présenter différents types de chansons qui, à l'exception de celle de Séville, répondent à un modèle régional caractéristique du point de vue mélodique. Chansons qui n'ont pas reçu d'influence. des mélodies fixes qui ne peuvent jamais voyager. Les chansons qui voyagent sont des chansons dont les sentiments restent dans un équilibre serein et qui ont un certain air universel. Ce sont des chansons sceptiques, habiles à changer le costume mathématique du rythme, souples pour l'accent et neutres pour la température lyrique. Chaque région possède un noyau mélodique fixe et incorruptible et une véritable armée de chants pèlerins qui circulent partout où ils peuvent et qui vont mourir en fusion à la dernière limite de leur influence.
Il existe un groupe de chants asturiens et galiciens qui, teintés de vert, humide, descendent en Castille, où ils se structurent rythmiquement et atteignent l'Andalousie, où ils acquièrent le mode andalou et forment le rare chant montagnard de Grenade.
Dans tout le folklore musical espagnol, à quelques glorieuses exceptions près, il y a un désordre effréné dans la transcription des mélodies. Beaucoup de ceux qui circulent peuvent être considérés comme non transcrits. Il n'y a rien de plus délicat qu'un rythme, base de toute mélodie, ni rien de plus difficile qu'une voix du peuple qui donne des tiers de tons et même des quarts de tons dans ces mélodies, qui n'ont aucun signe sur la portée de la musique construite. Le moment est venu de remplacer les recueils de chansons imparfaits d'aujourd'hui par des collections de disques de gramophone, extrêmement utiles au savant et au musicien.
De ce même environnement que la berceuse du galapaguito a, bien que déjà plus maigre et avec une mélodie plus sobre et pathétique, il existe un type à Morón de la Frontera et un autre à Usana, repris par le distingué Pedrell.
A Béjar est chantée la berceuse la plus ardente, la plus représentative de la Castille. Chanson qui sonnerait comme une pièce d'or si on la lançait contre les pierres au sol :
Va dormir petit garçon
dors, je veille sur toi;
Dieu te donne bonne chance
dans ce monde trompeur
brune des brunes
, la Vierge du Castañar;
au moment du décès
elle nous protégera
Dans les Asturies, on chante cet autre cru, dans lequel la mère se plaint de son mari pour que l'enfant puisse l'entendre.
Le mari vient frapper à la porte, entouré d'hommes ivres, dans la nuit fermée et pluvieuse de la campagne. La femme berce l'enfant avec une blessure aux pieds, avec une blessure qui tache de sang les cordages cruels des navires.
Tous les emplois sont
pour les pauvres femmes
attendre la nuit
que les maris viennent
Certains viennent ivres
d'autres viennent heureux;
D'autres disent : "Les garçons,
Nous allons tuer les femmes».
Ils demandent à dîner
ils n'ont pas à les donner.
"Qu'as-tu fait des deux rials ?
Muyer, quel gouvernement as-tu !!»
Etc.
Il est difficile de trouver dans toute l'Espagne une chanson plus triste et plus crûment salace. Il nous reste cependant à voir un type de berceuse vraiment extraordinaire. Il existe des exemples dans les Asturies, Salamanque, Burgos et León. Ce n'est pas la berceuse d'une certaine région, mais traverse le nord et le centre de la péninsule. C'est la berceuse de la femme adultère qui, chantant à son enfant, se comprend avec son amant.
Il a un double sens de mystère et d'ironie qui surprend à chaque fois qu'on l'entend. La mère fait peur à l'enfant avec un homme qui est à la porte et ne doit pas entrer. Le père est à la maison et ne le quitterait pas. La variante des Asturies dit :
Celui à la porte
n'entre pas maintenant,
est le père à la maison
du bébé qui pleure
Oh, mon enfant, pas maintenant,
Et, mi neñín, que está el papón.
Celui à la porte
reviens demain
que le père du neñu
C'est dans les montagnes.
Oh, mon enfant, pas maintenant,
Et, mi neñín, que está el papón.
La chanson de la femme adultère qui est chantée à Alba de Tormes est plus lyrique que celle des Asturies et avec un sentiment plus voilé...
Colombe blanche
qu'est-ce que tu fais au mauvais moment
le père est à la maison
de l'enfant qui pleure
colombe noire
des vols blancs,
est le père à la maison
de l'enfant qui chante
La variante de Burgos, Salas de los Infantes, est la plus claire de toutes :
Comme vous êtes agréable
comme tu le comprends mal,
est le père à la maison
et l'enfant ne dort pas.
Nous, nous, nous, nous
de l'âme,
te laisser partir!
C'est une belle femme qui chante ces chansons. Déesse Flore, poitrine sans sommeil, digne de la tête de la vipère. Avide de fruits et propre de mélancolie. C'est la seule berceuse où l'enfant n'a aucune importance. Ce n'est qu'un prétexte. Je ne veux pas dire cependant que toutes les femmes qui la chantent soient adultères ; mais ils entrent, sans s'en rendre compte, dans le domaine de l'adultère. Après tout, cet homme mystérieux qui se tient à la porte et ne doit pas entrer est l'homme dont le visage est caché par le grand chapeau, dont rêvent toutes les femmes vraies et libres.
J'ai essayé de vous présenter différents types de chansons qui, à l'exception de celle de Séville, répondent à un modèle régional caractéristique du point de vue mélodique. Chansons qui n'ont pas reçu d'influence. des mélodies fixes qui ne peuvent jamais voyager. Les chansons qui voyagent sont des chansons dont les sentiments restent dans un équilibre serein et qui ont un certain air universel. Ce sont des chansons sceptiques, habiles à changer le costume mathématique du rythme, souples pour l'accent et neutres pour la température lyrique. Chaque région possède un noyau mélodique fixe et incorruptible et une véritable armée de chants pèlerins qui circulent partout où ils peuvent et qui vont mourir en fusion à la dernière limite de leur influence.
Il existe un groupe de chants asturiens et galiciens qui, teintés de vert, humide, descendent en Castille, où ils se structurent rythmiquement et atteignent l'Andalousie, où ils acquièrent le mode andalou et forment le rare chant montagnard de Grenade.