Citation de dourvach
GRACQ Julien
Français, né en 1910. [...]
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*** Malaise et terreur.
Dans son "Avis au lecteur", Gracq définit "Au château d'Argol" (1938) comme une "version démoniaque" de Parsifal : il y traite de la salvation sans référence à la religion chrétienne : reprenant le mythe après Wagner et Wolfram d'Eschenbach, il remonte à la tradition magique du salut par la damnation. Le récit conte une cérémonie secrète au cours de laquelle Parsifal commet le sacrilège de boire le sang qui, coulant du flanc du roi déchu, remplit le Graal. Gracq est attiré par ce mythe celtique : il y voit un mythe païen, axé sur le concret.
L'auteur utilise ici des procédés narratifs délibérément empruntés au roman gothique. Il les reprend en les soulignant, et prévient son lecteur qu'il va provoquer un sentiment de malaise et le faire trembler.
[François RAYMOND & Daniel COMPERE, "Les maîtres du Fantastique en littérature", éditions Bordas (Paris), 1994 - page 157]
Français, né en 1910. [...]
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*** Malaise et terreur.
Dans son "Avis au lecteur", Gracq définit "Au château d'Argol" (1938) comme une "version démoniaque" de Parsifal : il y traite de la salvation sans référence à la religion chrétienne : reprenant le mythe après Wagner et Wolfram d'Eschenbach, il remonte à la tradition magique du salut par la damnation. Le récit conte une cérémonie secrète au cours de laquelle Parsifal commet le sacrilège de boire le sang qui, coulant du flanc du roi déchu, remplit le Graal. Gracq est attiré par ce mythe celtique : il y voit un mythe païen, axé sur le concret.
L'auteur utilise ici des procédés narratifs délibérément empruntés au roman gothique. Il les reprend en les soulignant, et prévient son lecteur qu'il va provoquer un sentiment de malaise et le faire trembler.
[François RAYMOND & Daniel COMPERE, "Les maîtres du Fantastique en littérature", éditions Bordas (Paris), 1994 - page 157]
