Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling

Pourquoi quelque chose de mystérieux a été compris sous ce point de vue - une signification spéciale donnée seulement par quelques-uns, dont il n'y a aucune raison de donner autre que cela certains en manquent vraiment, ce qui, cependant, est sans doute aussi peu étrange que le fait qu'ils manquent d'une autre signification , sa réalité ne peut pas non plus être mise en doute.

Depuis que Reinhold avait fait du fondement scientifique de la philosophie son but, on parla beaucoup d'un premier principe dont devrait procéder la philosophie, et par lequel on entendait généralement une doctrine dans laquelle toute la philosophie devrait être impliquée. Mais il est facile de voir que la philosophie transcendantale ne peut partir d'aucun théorème, ne serait-ce que parce qu'elle part du subjectif, c'est-à-dire de ce qui ne peut devenir objectif que par un acte spécial de liberté. Un théorème est une proposition qui renvoie à une existenceva. La philosophie transcendantale ne suppose aucune existence, mais plutôt une action libre, et une telle chose ne peut être que postulée. Toute science qui n'est pas empirique doit, par son principe premier, exclure déjà tout empirisme, c'est-à-dire qu'elle ne doit pas présupposer son objet comme déjà existant, mais au contraire le produire . C'est ainsi que z. B. Géométrie en ne s'appuyant pas sur des théorèmes, mais repose sur des postulats. Puisque la construction la plus originale y est postulée et que l'apprenti lui-même est chargé de la produire, il est d'emblée référé à l'auto-construction. - De même la philosophie transcendantale. Sans emporter avec vous la manière transcendantale de penser, vous devez la trouver incompréhensible. Il faut donc s'y mettre dès le départ dans cette manière de penser la liberté, et cela se fait par l'acte libre qui fait naître le principe. Si la philosophie transcendantale ne présuppose pas du tout ses objets, elle peut encore moins son premier objet, le principe présuppose qu'elle ne peut que le postuler comme quelque chose à construire librement, et de même que le principe est sa propre construction, de même tous ses autres concepts le sont, et toute science n'a affaire qu'à ses propres constructions libres.