Jean Dufaux

Commençons par l’histoire. Ouvrons les livres, mémoires, grimoires, afin que les mots puissent s’en échapper, et se transformer en légendes, en rêveries, en oublis et en variations. Ces rêveries qui nous menaient, enfants, à sécher les cours, pour écrire nos propres histoires et qui nous poussent, à présent, à entreprendre une croisade bien différente des autres, même si elle en est le reflet obscur, le dessin hors du texte. Justement, que nous apprenaient les textes ? Qu’il y a eu huit croisades. Huit pèlerinages militaires (bel exemple d’oxymore !) en deux siècles. Chaque croisade témoigna de particularités propres. Mais toutes témoignèrent de la foi qui les habita, mêlant courage et cruauté, aberration et sainteté. Dieu, là-dedans, compte les morts. C’est une besogne sinistre. La guerre n'en permet jamais d’autre. […] Rêvons pour finir à ce que fut la croisade des Innocents, cette expédition folle de jeunes Allemands et Français qui révèrent de reconquérir Jérusalem en 1212 (entre la 4e et 5e croisade). Tous périrent quasiment, de faim ou d’épuisement. Et puis, il y a cette croisade, la nôtre, que nul livre d’Histoire n’a voulu inscrire dans ses colonnes. Il paraît que la main du Diable y est trop présente. Mais n’est-ce pas le Diable qui règne en maître sur les croisades, toutes les croisades ? Se cachant derrière la Croix ? Ou à ses pieds ? Et alors, c’est l’ombre du Qua’dj qui se lève. Cette ombre maléfique qui sait ce qui se cache derrière les apparences, l’image reflétée par le miroir. Les vents du Simoun Dja effacent toute ambition. Et les sables du désert ne recrachent que des os. On ne revient jamais intact d’une croisade. – J. Dufaux, août 2007