Jean-Jacques Sueur

"Le droit est alors, dans ce contexte particulier [culture romano-canonique], défini comme un ordre de contrainte, c'est-à-dire un ensemble de normes sanctionnées qui supposent l'existence d'un appareil bureaucratique susceptible d'assurer le respect des prescriptions ainsi énoncées. Il y a donc identité d'origine entre la règle et la sanction de la règle et cette identité est de nature politique » (p. 83).

"Le droit est indécis, « flou » par nature, parce que s’adressant à des hommes – sujets de droit ; il a presque toujours vocation à être interprété, donc d’une certaine façon recréé, avant sa mise en œuvre » (p.133).

Le droit n’est pas tout à fait un objet comme les autres : celui qui l’observe, a fortiori s’il prétend en faire la théorie est moins neutre encore à son endroit que le géomètre ou l’astronome, dans son rapport au monde, car cet objet qu’il a en mains et qu’il prétend décrire, le comprend lui, en tant qu’il est aussi un des nombreux destinataires de la règle de droit (p. 8).