Citation de hupomnemata
Il est difficile, me semble-t-il, de ne pas souscrire à la généalogie implicite du beau, que l'on trouve chez Platon ou Didero qui voient dans le "beau naturel" et non pas le beau artistique, la base de notre idée du beau. Et le beau naturel c'est d'abord celui du visage humain et du corps, surtout pour autant que ce visage et ce corps présentent un attrait érotique, déclenchant une pulsion amoureuse. L'interlocuteur de Socrate répond immédiatement "une belle femme" quand celui-ci lui demande "qu'est-ce que le beau?" Si Socrate se moque un peu du brave jeune homme, c'est parce qu'il a donné l'exemple d'un être beau et non pas une définition du concept de beau. Mais Platon reste dans le même registre lorsqu'il dit qu'il faut passer de l'amour du beau corps à l'amour des belles idées, et de là à l'amour pour l'idée suprème. Il y a là une généalogie qui fait de l'érotisation spontanée des corps, puis de la sublimation de cet attrait, l'origine du sentiment du beau.