"Pourquoi s’étonner de ce langage johannique qui élude si souvent tous les acquis passés, comme toutes les attentes à venir, et qui se contente de constater seulement ce qui est dans le Sceau de l’accompli ? Donc, sans énoncer d’explication causale ou finale ; puisque, dans cette optique, il n’y a pas de cause et que le devenir est aboli : les élus, maintenant, sont déjà tous nés de Dieu (Jn I, 13). Et si les théologiens, maintenant férus de causalité, constatent, comme surpris, que chez Jean ‘l’eschatologie est déjà réalisée’, c’est justement parce qu’elle s’y inscrit naturellement dans une vision du monde a-causale, où l’eschatologie pleinement accomplie ne constitue d’ailleurs qu’un élément parmi d’autres de cette vision."