Biographie :
Jean de La Ceppède, né en 1548 ou 1550 et mort à Avignon en 1623, originaire de Marseille, est un poète français, conseiller au parlement d'Aix, puis président de la Chambre des comptes de Provence (1608).
Ce catholique est l'auteur des Méditations sur les Psaumes et surtout des Théorèmes sur le sacré mystère de notre rédemption (première partie en 1613, seconde partie en 1621 ; au total, plus de 500 sonnets). « Théorèmes » signifie ici « Méditations » (sens étymologique). Les sonnets « méditent » le texte évangélique de la Passion du Christ, depuis la nuit sur le Mont des Oliviers. Étapes par étapes, station après station, Jean de La Ceppède commente et surtout « voit » l'effroyable spectacle, dont le sens se livre par le jeu des antithèses, des contrastes éblouissants que condense le texte poétique. Le choix du sonnet pour transcrire une telle épopée (épopée du Christ, épopée du fidèle), qui se découpe en stations, manifeste le souci baroque de signifier la vérité, de la « cristalliser » en une figure, une vision inoubliable : poésie mystique, rigueur formelle et effusion vont ainsi de pair.
+ Voir plusJean de La Ceppède, né en 1548 ou 1550 et mort à Avignon en 1623, originaire de Marseille, est un poète français, conseiller au parlement d'Aix, puis président de la Chambre des comptes de Provence (1608).
Ce catholique est l'auteur des Méditations sur les Psaumes et surtout des Théorèmes sur le sacré mystère de notre rédemption (première partie en 1613, seconde partie en 1621 ; au total, plus de 500 sonnets). « Théorèmes » signifie ici « Méditations » (sens étymologique). Les sonnets « méditent » le texte évangélique de la Passion du Christ, depuis la nuit sur le Mont des Oliviers. Étapes par étapes, station après station, Jean de La Ceppède commente et surtout « voit » l'effroyable spectacle, dont le sens se livre par le jeu des antithèses, des contrastes éblouissants que condense le texte poétique. Le choix du sonnet pour transcrire une telle épopée (épopée du Christ, épopée du fidèle), qui se découpe en stations, manifeste le souci baroque de signifier la vérité, de la « cristalliser » en une figure, une vision inoubliable : poésie mystique, rigueur formelle et effusion vont ainsi de pair.
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Jean de LA CEPPÈDE – Poésie baroque et Contre-Réforme (Paris Inter, 1952) L'émission "Collège de Poésie" diffusée le 28 mars 1952. Une intervention de Pierre Clarac avec des lectures de Rose Carlier et Pierre Gavari.
Citations et extraits (2)
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Les Théorèmes de messire Jean de La Ceppède, seigneur d'Aigalades,... sur le sacré
Jean de La Ceppède
Jean de La Ceppède
Des peureux oiselets la troupe gazouillarde
Au simple mouvement, au moindre petit bruit
D’un caillou qu’un passant dans le taillis hasarde,
Part, s’envole en désordre et s’écarte et s’enfuit.
Cependant qu’ils s’en vont où la peur les conduit,
Ils trouvent le péril de leur fuite couarde.
L’un donne dans la glu qui sa fuite retarde,
L’autre dans le filet qu’on a tendu la nuit.
Christ ainsi prisonnier fut la pierre jetée
Au milieu de sa troupe aussitôt écartée,
Chacun des siens se lâche à sa fragilité.
Et fuyant leur salut, pour fuir la potence,
L’un donne, variable, au ret de l’inconstance,
L’autre se jette au glu de l’infidélité.
Au simple mouvement, au moindre petit bruit
D’un caillou qu’un passant dans le taillis hasarde,
Part, s’envole en désordre et s’écarte et s’enfuit.
Cependant qu’ils s’en vont où la peur les conduit,
Ils trouvent le péril de leur fuite couarde.
L’un donne dans la glu qui sa fuite retarde,
L’autre dans le filet qu’on a tendu la nuit.
Christ ainsi prisonnier fut la pierre jetée
Au milieu de sa troupe aussitôt écartée,
Chacun des siens se lâche à sa fragilité.
Et fuyant leur salut, pour fuir la potence,
L’un donne, variable, au ret de l’inconstance,
L’autre se jette au glu de l’infidélité.
Le lavement des mains ne rend pas l'âme nette .
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