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Assister à l'après-midi Marxisme et École de Francfort, dans le cadre du colloque « La philosophie comme critique de la culture ? ». - 14h : Jean-Claude Monod (CNRS-Archives Husserl) « Kulturkritik, satire, critique sociale: quelles armes pour la philosophie ? » - 15h : Katia Genel (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne/Centre Marc Bloch) « Des pathologies sociales à la santé sociale: Adorno, Habermas et Honneth » - 16h20 : Franck Fischbach (Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne) « Faut-il choisir entre la critique sociale et la Kulturkritik ? » Un colloque organisé par le centre SPH de l'Université Bordeaux Montaigne, en partenariat avec la Librairie Mollat et l'Université de Bordeaux.
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Citations et extraits (3)
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Le phénomène totalitaire, avec ses traits anti-utlitaires frappants et son étrange dédain pour les faits, est basé en dernière analyse sur la conviction que tout est possible- et non seulement permis d'un point de vue moral ou d'un autre point de vue, comme c'était le cas avec le premier nihilisme Annah Arendt CC, 117 in Katia Genel l'expérience de la liberté.P 76
LE PARIA:"tout paria qui refusait d'être un rebelle était responsable en partie de sa propre position et, simultanément, de la souillure qui en rejaillissait sur l'humanité dont il était un représentant" in l'expérience de la liberté, Arendt, Katia Genel,page 38
Selon Lazare, le paria préfère jouer le rôle du révolutionnaire dans la société des autres et non dans la sienne, ou le rôle du mendiant: le Schnorrer. Dans les deux cas, il se place à la merci du parvenu, protégeant la position de ce dernier dans la société et protégé par lui en retour....Le paria devient l'un des piliers soutenant un ordre social dont il est lui-même exclu. in L'expérience de la liberté,Arendt, Katia Genel, p. 38
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