Nationalité : Japon
Né(e) à : Shuri , le 13/02/1913
Mort(e) à : Osaka , le 19/12/2015
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Né(e) à : Shuri , le 13/02/1913
Mort(e) à : Osaka , le 19/12/2015
Biographie :
Kenei Mabuni est né le 13 février 1918 à Shuri (Okinawa). Il est l'aîné des trois enfants de Maître Kenwa Mabuni le fondateur du Shito-ryu Karaté-do. Il débute très jeune la karaté et reçoit l'enseignement de son père pendant toute son enfance.
Dans les années 30, il participe à de nombreuses démonstrations avec son père à travers tout le Japon. En Mars 1934, Sensei Kenwa Mabuni ouvre son premier dojo à Osaka et l'appelle : Yoshukan. Après la deuxième guerre mondiale, il commence a enseigner avec son père.
Le 23 mai 1952, Kenwa Mabuni décède et dès lors, Kenei Mabuni succède à la tête de l'école Shito-Ryu. Il devient le deuxième "SOKE" de l'école. En novembre 1960, Sensei Kenei Mabuni est nommé président de la fédération Shito-Ryu de l'ouest du Japon (Kansai) alors que Sensei Manzo Iwata de la partie de l'est (Kanto)
En 1962, il part pour le Mexique afin d'y enseigner le karaté. Il continue son voyage par le Guatemala, le Honduras et les USA. A partir de ce moment, il voyagera dans le monde entier pour y promouvoir le karaté Shito-Ryu et continuer ainsi le travail de son père.
+ Voir plusKenei Mabuni est né le 13 février 1918 à Shuri (Okinawa). Il est l'aîné des trois enfants de Maître Kenwa Mabuni le fondateur du Shito-ryu Karaté-do. Il débute très jeune la karaté et reçoit l'enseignement de son père pendant toute son enfance.
Dans les années 30, il participe à de nombreuses démonstrations avec son père à travers tout le Japon. En Mars 1934, Sensei Kenwa Mabuni ouvre son premier dojo à Osaka et l'appelle : Yoshukan. Après la deuxième guerre mondiale, il commence a enseigner avec son père.
Le 23 mai 1952, Kenwa Mabuni décède et dès lors, Kenei Mabuni succède à la tête de l'école Shito-Ryu. Il devient le deuxième "SOKE" de l'école. En novembre 1960, Sensei Kenei Mabuni est nommé président de la fédération Shito-Ryu de l'ouest du Japon (Kansai) alors que Sensei Manzo Iwata de la partie de l'est (Kanto)
En 1962, il part pour le Mexique afin d'y enseigner le karaté. Il continue son voyage par le Guatemala, le Honduras et les USA. A partir de ce moment, il voyagera dans le monde entier pour y promouvoir le karaté Shito-Ryu et continuer ainsi le travail de son père.
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Citations et extraits (10)
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Contrairement au sport, l’idée même de se mettre volontairement dans une attitude offensive n’existe pas dans l’art martial. Attaquer de son propre gré est une idée qui relève du sport et non de l’art martial. Celui-ci est avant tout une technique d’auto-défense, et il est inconcevable de faire une compétition avec des techniques d’auto-défense.
Un ancien lettré chinois explique la notion de vacuité en ces termes: "On façonne l'argile pour faire des vases, mais c'est du vide interne que dépend leur usage. Une maison est percée de portes et de fenêtres, mais c'est encore le vide qui permet l'habitat."
Si on se comporte selon les règles fixées par autrui (fédération, compétition...), on ne pourra jamais effectuer cette recherche de soi qui nécessite un travail sur la faculté de contrôle de soi. On s'éloigne automatiquement de ce qui est l'art martial dont le fondement se résume comme technique de combat sans règle d'aucune sorte mais dans lequel chacun fixe ses propres règles.
Il y a quatre sentiments dont tout pratiquant doit savoir se débarrasser: la peur, la surprise, l'interrogation et le doute.
L'ennemi le plus redoutable n'est pas en réalité l'autre, mais le sentiment de peur.
"La quintessence des arts martiaux japonais se résume par le fait de dessiner un mouvement circulaire avec des lignes droites."
Maître Shingaki Kiyoshi, "Le fait secret de la voie du karaté d'Okinawa".
P74
Maître Shingaki Kiyoshi, "Le fait secret de la voie du karaté d'Okinawa".
P74
Tout problème venu de l'exterieur dépend de soi et non de l'extérieur: plus le vide qui est en soi s'approche de la plénitude, plus l'acceptation de l'exterieur sera intarissable.
Un art martial, quel qu'il soit, nait de la nécessité de l'auto-defense et il exclut toute pensée de se battre ou de blesser autrui sans motif relevant de cette absolue nécessité d'auto-défense.
Il faut trouver ce qui est absolue dans ce qui est relatif.
Hogen: " Se mettre face a face, cela veut dire se mettre en harmonie: cinq et cinq font dix, un et neuf font aussi dix, tout comme deux et huit..."
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