Magazine L`Obs

Dieu n'est pas fanatique, il l'est rarement, du moins quand il parle. Par exemple, lorsqu'il détourne Abraham d'un sacrifice humain; lorsqu'il édicte les dix commandements; ou lorsque, revenant sur certaines de ses menaces, il déclare, par la voix d'Ezechiel, que les fils des pères qui ont mangé des raisins verts n'auront pas les dents agacées. Il n'est pas fanatique quand, par la voix de Jésus, il condamne la lapidation des femmes adultères ou que, selon saint Jean, il adjure chacun de suspendre tout jugement? Il ne l'est pas lorsqu'il sermonne Mahomet sur le pardon et qu'il corrige l'inégalité par l'obligation de l'aumône. Autrement dit, il n'est pas fanatique quand il monnaye dans le relatif l'Absolu qu'il incarne. Il révèle. Et sa Révélation, quand elle se manifeste, corrige ce qui l'a précédée: elle se déploie donc bien dans le temps. Mais la difficulté vient d'un ailleurs qui n'est nulle part.