Nationalité : France
Né(e) à : Maine et Loire , le 18/03/1941
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Né(e) à : Maine et Loire , le 18/03/1941
Biographie :
Politologue français, spécialiste de sociologie politique. Il est professeur des Universités à l'Institut d'Études Politiques de Paris et enseignant-chercheur associé au CEVIPOF (Centre d'Études Politiques de Sciences-Po).
Ses travaux sont axés sur la psychologie politique et les dimensions symboliques de la vie politique. Il s'intéresse plus particulièrement aux rapports entre la violence symbolique et la violence physique.
Politologue français, spécialiste de sociologie politique. Il est professeur des Universités à l'Institut d'Études Politiques de Paris et enseignant-chercheur associé au CEVIPOF (Centre d'Études Politiques de Sciences-Po).
Ses travaux sont axés sur la psychologie politique et les dimensions symboliques de la vie politique. Il s'intéresse plus particulièrement aux rapports entre la violence symbolique et la violence physique.
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La culture est un ensemble de croyances et de connaissances permettant de donner un sens à l'expérience quotidienne des individus
Les contestations de frontières alimentent les conflits entre les Etats de même que, dans l'ordre interne, les tentatives de modifier les règles de répartition du pouvoir, de remettre en cause les statuts et les rangs, les privilèges ou les acquis sociaux. Et si les pouvoirs totalitaires sont particulièrement violents, c'est précisément parce qu'ils méprisent les barrières juridiques, culturelles et coutumières qui bornent leur pouvoir; ils ignorent délibérément les règles différenciatrices qui fondent l'ossature d'une société. (p. 17)
Dire le pouvoir, ce n'est pas toujours décider ; c'est parfois seulement le pouvoir de dire, avant même celui d'influencer.
Mais peut-on dire que la violence d'Etat commence seulement avec la sortie du cadre juridique? Peut-on distinguer une différence de nature entre deux coups de matraque sur le crâne d'un manifestant selon que le premier est légal et l'autre pas? La mise en oeuvre de ce critère aurait d'ailleurs des implications paradoxales puisque ce sont les régimes les plus répressifs qui ont la conception la plus extensive des violences juridiquement autorisées.
Observation importante de Charles Tilly: " La violence s'accroît et devient plus saillante dans les situations où surgit l'incertitude sur les frontières".
La philosophie politique classique n'a cessé de s'intéresser au phénomène du pouvoir mais, très souvent, du point de vue de la liberté qu'il menace. A l'époque contemporaine, la sociologie a repris l'étude du pouvoir avec des préoccupations moins éthiques que méthodologiques. Ce sont, pour l'essentiel, les théories comportementalistes et les théories de l'échange.
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