Citation de tourniereric2002
Extrait du livre :
La fondation de Mauriac, entre histoire et légende
Les circonstances de la naissance de la ville de Mauriac ont suscité, comme souvent, plus de légendes que d'études historiques. S'il ne fait pas de doute que l'occupation du site remonte au moins à la période gallo-romaine, les chroniqueurs anciens ont surtout insisté sur la légende de la fondation du monastère par Théodechilde, fille ou petite-fille de Clovis *. La tradition, rapportée avec de nombreuses variantes, raconte comment un certain Basolus se révolta contre les Francs, se réfugia dans une forteresse et fut vaincu par eux. Une fois cette terre d'Auvergne pacifiée, Théodechilde vint la visiter et, se trouvant perdue dans la forêt, fut surprise par une lionne et ses trois lionceaux. Miraculeusement sauvée, elle fit voeu de bâtir en ce lieu un monastère. Une autre version de la légende rapporte qu'elle édifia d'abord une chapelle puis seulement après le monastère, à l'emplacement d'un temple dédié à Mercure. Les pierres de la forteresse prise à Basolus servirent à la construction de l'ensemble.
Faisant le tri dans toutes ces versions, le bon historien qu'était Emile Delalo, au milieu du XIXe siècle, insistait sur les points communs des différents récits, indices de fondement historique : 1. conquête du territoire de Mauriac et prise d'un château par les Francs,. fondation d'un monastère par une princesse de la famille de Clovis. Quant à Basolus, dont les titres varient considérablement d'une tradition à l'autre, il fut probablement un grand propriétaire terrien révolté contre le fils de Clovis, Thierry. Ses propriétés confisquées servirent à doter le monastère ou, plus exactement, le monastère de Mauriac fut créé pour administrer ces nombreux biens attribués à la lointaine abbaye Saint-Pierre-le-Vif, à Sens, fondée précisément par Théodechilde.
La fondation de Mauriac, entre histoire et légende
Les circonstances de la naissance de la ville de Mauriac ont suscité, comme souvent, plus de légendes que d'études historiques. S'il ne fait pas de doute que l'occupation du site remonte au moins à la période gallo-romaine, les chroniqueurs anciens ont surtout insisté sur la légende de la fondation du monastère par Théodechilde, fille ou petite-fille de Clovis *. La tradition, rapportée avec de nombreuses variantes, raconte comment un certain Basolus se révolta contre les Francs, se réfugia dans une forteresse et fut vaincu par eux. Une fois cette terre d'Auvergne pacifiée, Théodechilde vint la visiter et, se trouvant perdue dans la forêt, fut surprise par une lionne et ses trois lionceaux. Miraculeusement sauvée, elle fit voeu de bâtir en ce lieu un monastère. Une autre version de la légende rapporte qu'elle édifia d'abord une chapelle puis seulement après le monastère, à l'emplacement d'un temple dédié à Mercure. Les pierres de la forteresse prise à Basolus servirent à la construction de l'ensemble.
Faisant le tri dans toutes ces versions, le bon historien qu'était Emile Delalo, au milieu du XIXe siècle, insistait sur les points communs des différents récits, indices de fondement historique : 1. conquête du territoire de Mauriac et prise d'un château par les Francs,. fondation d'un monastère par une princesse de la famille de Clovis. Quant à Basolus, dont les titres varient considérablement d'une tradition à l'autre, il fut probablement un grand propriétaire terrien révolté contre le fils de Clovis, Thierry. Ses propriétés confisquées servirent à doter le monastère ou, plus exactement, le monastère de Mauriac fut créé pour administrer ces nombreux biens attribués à la lointaine abbaye Saint-Pierre-le-Vif, à Sens, fondée précisément par Théodechilde.
