Swami Muktananda

Vous pensez : "J'ai beaucoup de choses à partager", mais ces choses à partager ne sont que du contenu mental. Préoccupez-vous d'abord de vous-même, avant de vouloir enseigner ce que vous n'avez pas encore réalisé. L'enseignement de Hatha Yoga n'est pas un enseignement spirituel, c'est un travail comme un autre. Si quelqu'un vous pose des questions liées à la vie spirituelle, vous pouvez répondre en fonction de votre pratique et de votre expérience, mais vous ne devriez pas enseigner ce que vous ne maîtrisez pas. Si vous le faîtes, votre élève ne pourra pas aller au-delà du niveau où vous êtes, et vous resterez vous-même bloqué spirituellement au niveau où vous enseignez.
Jésus disait : " Celui qui croit en Moi, de son sein jailliront des fleuves d'eau vive."(Jean7,38) Si vous videz votre intériorité de vous-même pour céder la place à Dieu, alors un jour, pas dans vos termes mais dans Ses termes, Sa Paix en vous parlera à la Paix d'autrui. Cette force, lorsqu'elle se manifeste, ne ment pas. Dès lors, sans avoir besoin de chercher à toucher les gens au niveau des idées, que vous soyez professeur de yoga, médecin ou balayeur, votre vie même sera enseignement...

Nous avons tendance à vivre sans trop nous poser de questions, sans jamais réfléchir très profondément sur le sens de notre vie. Nous recherchons les objets et les plaisirs susceptibles d'agrémenter notre existence, mais demeurons inconscients du trésor intérieur qui nous appartient. Dieu demeure en nous sous la forme de notre Soi intérieur ; pour la majorité d'entre nous, cependant, Il demeure invisible. Dans Je suis Cela, Swami Muktananda expose une méthode simple et naturelle pour découvrir cet être intérieur. Elle utilise le priina, la force vitale sans laquelle nous ne pourrions exister.

Pour vous débarrasser de ce sentiment de limitation et obtenir cette compréhension, vous devez pratiquer la sadhana de Shiva.
Vous devez comprendre : "Je suis Shiva, Dieu. C'est Dieu qui médite, et tous les objets de ma méditation sont Dieu. Ma sadhana est Dieu, tout ce que je vois, hommes et choses sont Dieu."
Il y a longtemps que vous vivez avec cette perception "je suis un individu, je suis petit, je suis limité." C'est la raison pour laquelle il vous est très difficile d'accepter d'emblée la notion "je suis Dieu".
Toute votre vie on vous a dit que vous étiez pécheur, que ce soit vos professeurs, les livres saints ou ceux qui pratiquent les diverses religions, et vous avez finis par le croire. Ainsi, vous appliquez l'idée de péché au Soi qui est totalement pur et sans péché.
C'est à cause de cette fausse compréhension qu'on s'identifie à ce qu'on n'est pas. C'est pourquoi on ne peut s'élever. C'est pourquoi on ne peut pas avoir foi dans le Soi ou se concentrer sur le Soi.
Le Sivaïsme du Cachemire enseigne que dès qu'on pense "je suis ceci"," je suis cela", "je suis un pécheur", "je ne suis pas grand chose", on perd sa shakti et c'est ainsi qu'on devient un individu.

Le Vedanta est le corpus de connaissance le plus ancien qui soit disponible de nos jours à l’humanité. C’est une tradition vivante qui s’est transmise de génération en génération.

La Vérité unique prend la forme du monde en manifestant son propre bonheur et l'amour qu'elle porte à son jeu jubilatoire. Elle crée le monde, elle est le monde, cependant elle est différente du monde. Elle devient tout, elle fait tout, cependant elle demeure distincte de tout. Elle incarne la sagesse suprême. Pourquoi la chercher, puisqu'elle est tout ? Pourquoi la quêter de maison en maison ? Elle est partout.

La splendide Shakti Kundalini réside dans le nadi central de la sushumna ; lorsqu’Elle est éveillée, Elle est portée par l’impulsion des cinq pranas, dans tout le corps, à travers les 720.000 nadis. Cette Shakti envahit les sept éléments, les cellules sanguines et autres fluides corporels. Elle purifie le corps, le nettoie, lui confère beauté et harmonie, lustre et rayonnement

L'important semble être d'ouvrir la cage intérieure, pour s'ouvrir à l'inconnu en soi. C'est un travail sur l'esprit, sur la spiritualité.

L'esprit est contrôlé par le Prana. Lorsque le Prana s'arrête, l'esprit se calme. C'est parce que l'esprit et le prana sont unis que nous faisons l'expérience de la souffrance et du plaisir. Pour cette raison, un yogi capable de séparer esprit et prana va au-delà des deux.

L'indicateur qui vous permet de savoir si vous suivez bien le chemin, c'est une qualité de plénitude qui commence à s'éveiller à l'arrière plan de votre vie.

L'amour est en vous en permanence. Il est constant. Vous ne le perdez jamais. Même si vous croyez l'avoir perdu, vous pouvez le retrouver dans le coeur. Si la perte de l'amour correspond à la perte de quelqu'un, à la perte d'un objet aimé, il ne s'agissait pas du véritable amour. Ce n'était qu'une illusion.