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Critique de lautrus
Historiquement, l'atticisme est un terme de la rhétorique classique des écrivains attiques, concis dans les expressions, refus d'utilisé des métaphores outrées.
L'asiatisme est celle des grecs d'Asie mineure, qui s'expriment avec emphase, style ampoulé et fleuri.
Ces termes ont été repris par les humanistes à la renaissance et à partir du XVIIIème, l'atticisme devient une idéologie politique, et philosophique avec Voltaire qui le défini comme l'essence du goût français classique en opposition avec l'asiatisme qui est le mauvais goût étranger et défini par lui comme le baroque.
Eugène Green (fondateur en 1977 du théâtre de la Sapience qui cherche à faire revivre le théâtre baroque par l'art de la déclamation qui repose sur l'art du rythme, l'accent et la prononciation du langage parlé de l'époque, la mise en scène frontale face au roi, l'éclairage à la bougie, etc...), nous livre ici une satire des milieux universitaires français dans toute leur vanité, hypocrisie, ridicule, un examen de la société française qui tourne autour du langage à travers 3 personnages que nous suivons de leurs naissances à maintenant.
Deux personnages s'opposent, l'un attistique, Amédée Lucien Astrafolli - l'autre asianiste, Marie Albane de la Gonnerie née de Courtembart, et un troisième, Julien Tertre, qui s'interpose entre les deux premiers.
Amédée Lucien Astrafolli, est un original costumé et pérruqué façon 17ème qui tient Voltaire pour le plus grand des poètes français. Très jeune il s'illustre dans les lettres françaises et mène une carrière dans les institutions les plus établies.
Président de « l'académie de la perpétuelle jeunesse », fondée par Mazarin dans le but régir et propager le goût français il tient salon tous les jeudis entouré de ses trois muses.
Homosexuel et radin, il épouse Melle de Pompembrinque sous le régime de la communauté des biens et la séparation des chambres.
Face à lui, Marie Albane de la Gonnerie, ex égérie des barricades soixante-huitarde, une sémiologue féministe et révolutionnaire.
Finalement l'opposition d'Amédée et d'Albane est illusoire. Issue tous les deux du même milieu bourgeois, ils obtiennent tous deux le pouvoir par le langage.
Ces deux monstres, destinés à faire rire, mais tout de même des monstres finissent par tomber d'accord face au troisième personnage, Julien Tertre, le seul de souche française dans la cité des pivoines où il demeure, représentant une jeunesse confronté au réel, et loin des querelles intellectuelles et des mondanités.
Il créé avec ses amis « l'académie des sensibles » et ils produisent des Pastorales où ils introduisent des mots du 93, qui sont des vocables (issues du tzigane donc du sanscrit) qu'ils ont « naturalisés » et couramment utilisés par les jeunes des cités.
Ce qui choque la » Perpétuelle jeunesse » qui considèrent cette littérature réactionnaire et qu'il est de son devoir de combattre.
Bref, un livre à contre-courant, inclassable, hilarant et brillant.
L'asiatisme est celle des grecs d'Asie mineure, qui s'expriment avec emphase, style ampoulé et fleuri.
Ces termes ont été repris par les humanistes à la renaissance et à partir du XVIIIème, l'atticisme devient une idéologie politique, et philosophique avec Voltaire qui le défini comme l'essence du goût français classique en opposition avec l'asiatisme qui est le mauvais goût étranger et défini par lui comme le baroque.
Eugène Green (fondateur en 1977 du théâtre de la Sapience qui cherche à faire revivre le théâtre baroque par l'art de la déclamation qui repose sur l'art du rythme, l'accent et la prononciation du langage parlé de l'époque, la mise en scène frontale face au roi, l'éclairage à la bougie, etc...), nous livre ici une satire des milieux universitaires français dans toute leur vanité, hypocrisie, ridicule, un examen de la société française qui tourne autour du langage à travers 3 personnages que nous suivons de leurs naissances à maintenant.
Deux personnages s'opposent, l'un attistique, Amédée Lucien Astrafolli - l'autre asianiste, Marie Albane de la Gonnerie née de Courtembart, et un troisième, Julien Tertre, qui s'interpose entre les deux premiers.
Amédée Lucien Astrafolli, est un original costumé et pérruqué façon 17ème qui tient Voltaire pour le plus grand des poètes français. Très jeune il s'illustre dans les lettres françaises et mène une carrière dans les institutions les plus établies.
Président de « l'académie de la perpétuelle jeunesse », fondée par Mazarin dans le but régir et propager le goût français il tient salon tous les jeudis entouré de ses trois muses.
Homosexuel et radin, il épouse Melle de Pompembrinque sous le régime de la communauté des biens et la séparation des chambres.
Face à lui, Marie Albane de la Gonnerie, ex égérie des barricades soixante-huitarde, une sémiologue féministe et révolutionnaire.
Finalement l'opposition d'Amédée et d'Albane est illusoire. Issue tous les deux du même milieu bourgeois, ils obtiennent tous deux le pouvoir par le langage.
Ces deux monstres, destinés à faire rire, mais tout de même des monstres finissent par tomber d'accord face au troisième personnage, Julien Tertre, le seul de souche française dans la cité des pivoines où il demeure, représentant une jeunesse confronté au réel, et loin des querelles intellectuelles et des mondanités.
Il créé avec ses amis « l'académie des sensibles » et ils produisent des Pastorales où ils introduisent des mots du 93, qui sont des vocables (issues du tzigane donc du sanscrit) qu'ils ont « naturalisés » et couramment utilisés par les jeunes des cités.
Ce qui choque la » Perpétuelle jeunesse » qui considèrent cette littérature réactionnaire et qu'il est de son devoir de combattre.
Bref, un livre à contre-courant, inclassable, hilarant et brillant.
