>
Critique de Chri
Où sommes-nous, où allons-nous ?
Bulles, globes, écumes, la trilogie des Sphères est une série d'aventures,
Des bulles bi-unitaires à la constitution des sphères solidaires ;
Tempérées, immunisantes, sous le gel de la liberté,
Ces sphères autogènes surréelles, dans leur folie douce,
Préviennent-elles des surchauffes totalisantes ?
Psychose ontologique du process d'éclatement des bulles,
Hystérie affairiste, autosatisfaction stoïque,
Formeraient-elles l'écume de nos sociétés virtuelles ?
L'auteur manie la métaphore, poétique de l'espace intérieur,
Plonge aux sources des religions et des mythologies,
Remue les montagnes d'écrits et fait parler le silencieux, le discret,
Retrouve la magnétopathie, ou l'inconscient créateur d'intégrité,
Attentif à l'art visuel, la psycho-acoustique intra-utérine,
Dans une proximité placentaire, pré-verbale,
En quête, à la manière phénoménologique,
D'une grammaire des mondes intimes,
Le but ? « Faire sortir de l'oubli, le lieu inquiétant de l'existence ».
Heureux les oublieux, planant dans une douce et géniale folie,
L'historicité du psychisme n'est pas leur affaire ;
Psychoses, névroses, autismes et mélancolies,
Par une grammaire sévère, des stades et des théorèmes,
Se trouvent, objectivées, comme un fils élu ;
Tandis qu'une personne en souffrance, et son génie perdu,
Ce discret accompagnateur intime,
Se cherchent, comme un second souffle, une résonance ;
Transfert, insufflation et inspiration,
Protraction des visages, contaminations des coeurs,
Forment une chaleur humaine enveloppante.
L'aventure commune avec et au risque d'autres,
Joyeuse provocation du sacrifice de l'autonomie,
Laisse imaginer la profondeur du germe médial de cette confiance,
Le livre entier est consacré à son exploration ;
De quoi témoignent l'hystérie de l'enracinement,
L'héroïsme mystique, la Trinité totalitaire,
Sinon d'une vague solitude ?
On n'offre pas de bonbons aux héros,
Le suave nuit au sérieux, comme aux "vérités" dans les lieux reclus ;
La religion a soufflé sur des générations, comme un commandement,
Mais le surréalisme théologique anime encore l'esprit de Sloterdijk.
La préhistoire n'avait pas besoin de représenter les visages,
Seulement les attributs du pouvoir sexuel ;
Le néolithique a besoin du retour au giron de la terre-mère,
Émergence des rois-divins, des dieux et des surcroîts de production ;
L'époque moderne est une contre-révolution utérofuge,
Impérial-constructivisme, érotisme anorganique, égo-technique ;
L'art contemporain métamorphose le portrait en détrait,
« Le visage animant se retire de lui-même...»,
Actualisant peut-être une énigme observée qu'en des temps reculés ?
Au bout de ses explorations au seuil de la représentation,
Ce livre témoigne toujours d'une vie à deux, rebondissante ;
Très psychologisant, Il rend familier, le lexique des troubles psychiques,
Tant ils sont inhérents à l'aventure des bulles, sphères ou écume ;
« Notre ère exige une anthropologie historique de la folie qui progresse »,
Exigeons de fouiller dans les habitudes déposées,
Au fil des générations religieuses, depuis la théorie de la Trinité,
Norme et fantasme communionnels d'inséparabilité ;
D'où vient la paranoïa, la grande oubliée de cette histoire ?
Dans l'esprit de la Réforme, donc libre de tout réflexe antireligieux,
Ce livre ne témoigne jamais d'une Unité,
Divine ou humaine, première et lisse,
Pas même en lisant la Genèse ou les récits de fusion mystique ;
Ce serait imaginer une société dont on pourrait relativement se passer,
Comme d'un système de manteaux de personnes, recouvrant l'Unité ;
Or « l'oeil naturel n'a pas encore découvert la différence,
Entre être à l'intérieur et être à l'extérieur ».
Ainsi, au terme d'un procès surréaliste en plusieurs actes,
La Théorie de l'évolution est déclarée hérétique ;
Acte 1 : entendu que (?), l'homme se distingue de l'animal par son visage gracile.
Acte 2 : entendu que (?), la sélection naturelle selon le critère de l'attirance est contraire au théorème de Darwin.
Acte 3 : entendu que (?), la société individualiste est un fantasme de la théorie de l'évolution.
Prétend-elle, cette théorie, avoir les attributs d'une Unité lisse ?
Il faudrait alors s'immuniser contre la nouvelle Divinité.
Ce livre est une curiosité, malgré ou grâce à son surréalisme,
Car en prenant l'histoire par le travers,
Des suaves aventures de microsphères,
Les certitudes font sourire et les incertitudes éclosent en questions ;
L'Être et l'attirance semble être une seule et même chose,
Le sexe féminin tourbillonne dans la tête de Sloterdijk,
La génitalité décontractante sauvant le couple symbiotique,
Il est peut-être là, le dernier mot ?
(Notes : Friedrich Hufeland (1774-1839) et Thomas Macho, né en 1952, jouent un rôle prégnant dans ce livre)
Bulles, globes, écumes, la trilogie des Sphères est une série d'aventures,
Des bulles bi-unitaires à la constitution des sphères solidaires ;
Tempérées, immunisantes, sous le gel de la liberté,
Ces sphères autogènes surréelles, dans leur folie douce,
Préviennent-elles des surchauffes totalisantes ?
Psychose ontologique du process d'éclatement des bulles,
Hystérie affairiste, autosatisfaction stoïque,
Formeraient-elles l'écume de nos sociétés virtuelles ?
L'auteur manie la métaphore, poétique de l'espace intérieur,
Plonge aux sources des religions et des mythologies,
Remue les montagnes d'écrits et fait parler le silencieux, le discret,
Retrouve la magnétopathie, ou l'inconscient créateur d'intégrité,
Attentif à l'art visuel, la psycho-acoustique intra-utérine,
Dans une proximité placentaire, pré-verbale,
En quête, à la manière phénoménologique,
D'une grammaire des mondes intimes,
Le but ? « Faire sortir de l'oubli, le lieu inquiétant de l'existence ».
Heureux les oublieux, planant dans une douce et géniale folie,
L'historicité du psychisme n'est pas leur affaire ;
Psychoses, névroses, autismes et mélancolies,
Par une grammaire sévère, des stades et des théorèmes,
Se trouvent, objectivées, comme un fils élu ;
Tandis qu'une personne en souffrance, et son génie perdu,
Ce discret accompagnateur intime,
Se cherchent, comme un second souffle, une résonance ;
Transfert, insufflation et inspiration,
Protraction des visages, contaminations des coeurs,
Forment une chaleur humaine enveloppante.
L'aventure commune avec et au risque d'autres,
Joyeuse provocation du sacrifice de l'autonomie,
Laisse imaginer la profondeur du germe médial de cette confiance,
Le livre entier est consacré à son exploration ;
De quoi témoignent l'hystérie de l'enracinement,
L'héroïsme mystique, la Trinité totalitaire,
Sinon d'une vague solitude ?
On n'offre pas de bonbons aux héros,
Le suave nuit au sérieux, comme aux "vérités" dans les lieux reclus ;
La religion a soufflé sur des générations, comme un commandement,
Mais le surréalisme théologique anime encore l'esprit de Sloterdijk.
La préhistoire n'avait pas besoin de représenter les visages,
Seulement les attributs du pouvoir sexuel ;
Le néolithique a besoin du retour au giron de la terre-mère,
Émergence des rois-divins, des dieux et des surcroîts de production ;
L'époque moderne est une contre-révolution utérofuge,
Impérial-constructivisme, érotisme anorganique, égo-technique ;
L'art contemporain métamorphose le portrait en détrait,
« Le visage animant se retire de lui-même...»,
Actualisant peut-être une énigme observée qu'en des temps reculés ?
Au bout de ses explorations au seuil de la représentation,
Ce livre témoigne toujours d'une vie à deux, rebondissante ;
Très psychologisant, Il rend familier, le lexique des troubles psychiques,
Tant ils sont inhérents à l'aventure des bulles, sphères ou écume ;
« Notre ère exige une anthropologie historique de la folie qui progresse »,
Exigeons de fouiller dans les habitudes déposées,
Au fil des générations religieuses, depuis la théorie de la Trinité,
Norme et fantasme communionnels d'inséparabilité ;
D'où vient la paranoïa, la grande oubliée de cette histoire ?
Dans l'esprit de la Réforme, donc libre de tout réflexe antireligieux,
Ce livre ne témoigne jamais d'une Unité,
Divine ou humaine, première et lisse,
Pas même en lisant la Genèse ou les récits de fusion mystique ;
Ce serait imaginer une société dont on pourrait relativement se passer,
Comme d'un système de manteaux de personnes, recouvrant l'Unité ;
Or « l'oeil naturel n'a pas encore découvert la différence,
Entre être à l'intérieur et être à l'extérieur ».
Ainsi, au terme d'un procès surréaliste en plusieurs actes,
La Théorie de l'évolution est déclarée hérétique ;
Acte 1 : entendu que (?), l'homme se distingue de l'animal par son visage gracile.
Acte 2 : entendu que (?), la sélection naturelle selon le critère de l'attirance est contraire au théorème de Darwin.
Acte 3 : entendu que (?), la société individualiste est un fantasme de la théorie de l'évolution.
Prétend-elle, cette théorie, avoir les attributs d'une Unité lisse ?
Il faudrait alors s'immuniser contre la nouvelle Divinité.
Ce livre est une curiosité, malgré ou grâce à son surréalisme,
Car en prenant l'histoire par le travers,
Des suaves aventures de microsphères,
Les certitudes font sourire et les incertitudes éclosent en questions ;
L'Être et l'attirance semble être une seule et même chose,
Le sexe féminin tourbillonne dans la tête de Sloterdijk,
La génitalité décontractante sauvant le couple symbiotique,
Il est peut-être là, le dernier mot ?
(Notes : Friedrich Hufeland (1774-1839) et Thomas Macho, né en 1952, jouent un rôle prégnant dans ce livre)
