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Critique de Shabanou
" Jean-Baptiste André Godin, un industriel utopiste" de Marc Sorlot (192P)
Ed. Imago
Bonjour les fous de lectures...
Voici l'itinéraire d'un compagnon du tour de France.
Godin, son nom reste associé aux poêles de chauffage en fonte du même nom.
Non seulement il se révèle un industriel hors pair, mais hanté par les questions sociales de son temps, il crée le "familistère".
Obsédé par " l'extinction du paupérisme", il remet en cause le système de rémunérations, les rapports entre capital et travail, les types d'habitats, le statut de la femme, les questions d'hygiène, d'éducation et de loisirs.
Son but: trouver l'Harmonie entre travail et vie sociale, rejet de la violence.
Suite à ses réflexion, naîtra le fameux "familistère de Guise", ou est prôné une organisation de vie qui concourt à redistribuer la richesse aux employés.
Ville dans la ville, le familistère est totalement autonome.
De la crèche en passant par l'école, les bureaux sanitaires, l'épicerie et le théâtre, le système de santé et de retraite .. tout y est.
Un exemple qui sera suivi par d'autres ( dont un à Laeken en Belgique).
Cette idée qui relevait plutôt de l'utopie sociale durera plus de 80 ans et s'éteindra, suite à des mouvements sociaux, dans les années 1960, les emplois étant menacés, l'industrie n'ayant pas survécu à la concurrence.
Lecture assez ardue ( beaucoup de références politiques, industrielles et économiques à s'infuser ) mais combien enrichissante.
Livre lu suite à un reportage vu sur la vie de ce Monsieur et son fameux " familitère".
Il ne reste plus qu'à visiter ledit familistère de Guise
Ed. Imago
Bonjour les fous de lectures...
Voici l'itinéraire d'un compagnon du tour de France.
Godin, son nom reste associé aux poêles de chauffage en fonte du même nom.
Non seulement il se révèle un industriel hors pair, mais hanté par les questions sociales de son temps, il crée le "familistère".
Obsédé par " l'extinction du paupérisme", il remet en cause le système de rémunérations, les rapports entre capital et travail, les types d'habitats, le statut de la femme, les questions d'hygiène, d'éducation et de loisirs.
Son but: trouver l'Harmonie entre travail et vie sociale, rejet de la violence.
Suite à ses réflexion, naîtra le fameux "familistère de Guise", ou est prôné une organisation de vie qui concourt à redistribuer la richesse aux employés.
Ville dans la ville, le familistère est totalement autonome.
De la crèche en passant par l'école, les bureaux sanitaires, l'épicerie et le théâtre, le système de santé et de retraite .. tout y est.
Un exemple qui sera suivi par d'autres ( dont un à Laeken en Belgique).
Cette idée qui relevait plutôt de l'utopie sociale durera plus de 80 ans et s'éteindra, suite à des mouvements sociaux, dans les années 1960, les emplois étant menacés, l'industrie n'ayant pas survécu à la concurrence.
Lecture assez ardue ( beaucoup de références politiques, industrielles et économiques à s'infuser ) mais combien enrichissante.
Livre lu suite à un reportage vu sur la vie de ce Monsieur et son fameux " familitère".
Il ne reste plus qu'à visiter ledit familistère de Guise
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