Dalaï-Lama

Dans une certaine mesure, si la science veut sérieusement avoir accés à toute la gamme des méthodes nécessaires à une étude compléte de la conscience, je pense que l’expérience de – je dirai même l’entraînement à – certaines de ces techniques de discipline mentale (ou d’autres techniques similaires) devra devenir partie intégrante de la formation du spécialiste des sciences cognitives. Je partage vraiment l’avis de Varela : si l’étude scientifique de la conscience doit arriver à maturité complète – dans l’hypothèse où la subjectivité est un élément essentiel de la conscience -, il lui faudra intégrer une méthodologie empirique entièrement développée et rigoureuse à la première personne; J’ai le sentiment que c’est dans ce domaine que les traditions contemplatives de longue date, comme le bouddhisme, peuvent apporter une contribution potentielle immense à la science et à ses méthodes. Il est possible , en outre, que la tradition philosophique de l’Occident lui-même possède des ressources capables d’aider la science moderne à élaborer ses propres méthodes d’intégration de point de vueà la première personne. Ainsi, nous pourrions élargir nos horizons, pour mieux comprendre l’une des qualités essentielles qui caractérisent notre existence humaine, à savoir la conscience.