Kamalashila

Si, méditant avec la pensée : « Je ne considérerai pas les phénomènes, je n’y appliquerai pas l’esprit », vous prétendez cultiver l’absence d’attention et l’absence d’activité mentale vis-à-vis d’eux, ceux-ci seront alors davantage considérés, davantage présents à l’esprit. Si vous affirmez que la simple absence d’attention et d’activité mentale constitue la non-attention et la non-activité mentale, il est alors nécessaire d’examiner sous quel aspect se présente leur double absence. En effet, l’inexistence ne peut être une cause ; comment la non-conceptualité procéderait-elle de l’absence de caractère et de l’absence d’activité mentale ? (p. 141)