Alain Badiou

« Revenons à la chanson dans Cabaret : elle ne renferme rien d’« intrinsèquement fasciste » ou « proto-fasciste ». Nous pouvons facilement imaginer la même chanson, en changeant juste quelques mots (en louant le réveil de la classe ouvrière du sommeil de sa servitude), comme un cri de ralliement communiste. La passion est ce que Badiou aurait appelé le Réel anonyme de la chanson, le fondement libidinal neutre qui peut être approprié par différentes idéologies. De même Sergei Einsentein essayait d’isoler l’économie libidinale des méditations d’Ignatus Loyola, dont la propagande communiste pouvait s’emparer pour ses propres fins