Américo Nunes

Je parlais, en 1975, de dialectique de la « Révolution mexicaine » ; c’est pourquoi j’avais intitulé mon livre Les Révolutions du Mexique et non pas La Révolution mexicaine. Il s’agit de dialectique, certes. D’une dialectique non pas binaire, mais d’une dialectique complexe, articulée à de multiples contradictions. Cette dialectique apparaît, selon Gramsci, comme « un nœud » idéologique et politique de classes sociales, non pas déjà là, constituées comme des totalités organiques et objectives, mais en formation ouverte et indéterminée. Il s’agit d’un processus inachevé au moment où la Révolution éclata. Ainsi, ce que l’on nomme « Révolution mexicaine » se présente avant tout comme un mouvement d’ensemble de plusieurs révolutions, non pas seulement dans le « Temps long » braudélien (1810-1854-1911), mais dans l’espace historique où la Révolution de 1911-1917 s’est déroulée en tant qu’événement bouleversant l’ordre du Temps.