Américo Nunes

Cette révolution constitua un événement et un phénomène d’une grande portée historique, mais un événement et un phénomène assez paradoxaux. Pour une partie des Révolutionnaires, ceux du Sud, il était question, surtout de « restauration », ou réappropriation, d’un passé communautaire jugé légitime. Pour ceux du Nord, il s’agissait à la fois de conserver et de révolutionner les anciennes libertés municipales. Ils étaient libéraux, mais dans un sens très différent de celui que nous lui attribuons aujourd’hui. Or, pour « restaurer » ou « conserver » il fallait passer par une Révolution armée, que ceux du Nord n’ont pas hésité à engager. Le passé s’est trouvé bouleversé, sans que cette Révolution fasse table rase de la sociabilité antérieure.

Cette révolution comprend donc plusieurs mouvements révolutionnaires : 1) un mouvement révolutionnaire – plu-tôt « réformiste » – politique, celui des classes moyennes « subalternisées » par rapport aux élites des cientificos (positivistes) porfiristes et autres ; ce mouvement était avant tout urbain ; 2) un mouvement révolutionnaire social, surtout paysan, mais se décomposant entre une paysanne-rie communautaire traditionnelle, surtout celle des pueblos de Morelos, et une paysannerie plus déliée des liens traditionnels, plus mobile et plus « individualiste », composée surtout de paysans-mineurs et de paysans-ouvriers salariés du Nord ; 3) on peut encore évoquer un mouvement ultrarévolutionnaire composé des partisans des frères Flores Magón, mouvement actif à Chihuahua et prenant une tournure socialiste et internationaliste en Basse- Californie en 1911.