Bertrand Lançon

L'idéologie du pouvoir impérial qui se met en place dans les années 330, et qui doit beaucoup à Eusèbe de Césarée, fit du prince le dépositaire de la volonté divine pour tout ce qui touche les affaires terrestres. Mais pas pour les affaires religieuses et théologiques, pour lesquelles il n'était que l'adjoint séculier des évêques. En cela, la théocratie chrétienne fut loin de renforcer l'autorité de Constantin. (pp.112-113)