Etienne Fouilloux

Le regain de vitalité intellectuelle du catholicisme français après la crise moderniste n'est pourtant pas le seul fait des religieux. Il provient aussi de ceux qu'on appelle parfois les "théologiens en veston", c'est-à-dire de laics que leur formation universitaire et leur activité professionnelle, en un mot leur appartenance à l'intelligencia, met en mesure d'intervenir ès qualités dans les débats religieux de leur temps. Cette intervention n'a rien d'une nouveauté : sans remonter jusqu'à Montalembnert ou Veuillot, et tout en admettant que le modernisme fut d'abord une affaire ecclésiastqiue, on ne saurait ignorer que des philosophes (Maurice Blondel, Edouard Le Roy), des historiens (Georges Goyau, Pierre Imbart de la Tour), voire des sociologues (Paul Bureau) y ont joué un rôle non négligeable, et même capital pour les deux premiers cités.
L'imposante cohorte des "théologiens en veston" de l'entre-deux-guerres peut donc se réclamer à bon droit d'une vigoureuse tradition. Mais une telle continuité que confirme la longévité intellectuelle d'un Goyau ou d'un Blondel ne doit pas masquer une forte différence de degré.

Chapitre 4.
Le thomisme au risque de l'histoire ?