Evelyne Grossman

C'est pourquoi il nous faut retrouver, écrit-il dans ses textes mexicains, une "culture de
masse". Si l'expression a pu prêter à confusion, elle ne signifie rien d'autre pourtant que son
opposition réitérée aux particularismes individuels de l'humanisme occidental. En témoigne cette
profession de foi, plus métaphysique que révolutionnaire au sens politique du terme, que l'on
relève dans un texte intitulé Le Mexique et la Civilisation, probablement rédigé à Paris peu avant
son départ pour le Mexique : "Une civilisation, où seuls participent à la culture les gens qu'on
appelle cultivés, et qui possède de la culture une idée soi-disant réservée [...] est une civilisation
qui a rompu avec ses sources primitives d'inspiration" (VIII, 129). Artaud ne fait que redire ici
son horreur des séparations et des dualismes. En ce sens, si ses messages au Mexique sont
"révolutionnaires" c'est dans l'acception qu'il avait donnée au terme en 1927 dans Point final, en
réponse aux engagements politiques des Surréalistes : "La Révolution est d'essence spirituelle
pure" (I**, 68).