Fischer Hackett

On voit ici [en 1615] croître la foi de Champlain, ainsi que son caractère particulier. Sa pensée faisait peu de place à la théologie et encore moins à l’ecclésiologie, mais elle était toutes tournée vers la piété. Fidèle à l’esprit d’universalité de l’Église catholique, la piété de Champlain embrassait toute l’humanité : attitude fort différente de celle des calvinistes qui fondèrent la Nouvelle-Angleterre et la Nouvelle-Hollande. Champlain croyait que le christianisme affranchissait les hommes, les rendait « plus libre », comme il dit. Pour lui, la grâce libérait du péché, et le christianisme, c’était la liberté de ne faire qu’un avec le Christ, en communion avec les autres âmes libres. Ces idées prenaient de plus en plus de place dans sa vie, et dans l’histoire de la Nouvelle-France. (p. 369)