Citation de jacqueslison
Parce qu'on ne reconnaît pas la singularité de la combinaison islamique qui allie loi religieuse (comme dans le judaïsme) et prosélytisme (comme dans le christianisme), et qu'on ne prend pas en compte le fait qu'elle se perçoit comme l'aboutissement des deux monothéismes précédents, on sous-estime le suprématisme que l'islam peut nourrir, et cela d'autant plus qu'il est considéré aujourd'hui en Europe comme la religion des dominés. L'Umma est présentée dans le Coran comme « la meilleure des communautés », sous la gouvernance de Dieu lui-même. En vertu d'une religion-loi, missionnaire et suprémaciste, les Frères se considèrent comme des élus ayant pour mission d'accomplir la prophétie califale. Ils veulent décoloniser le monde musulman, et empêcher toute hybridation, toute convergence avec les tendances séculières (notamment la laïcité française) vues comme un danger mortel. Pour eux, la vie terrestre est un chemin orienté par un cap à maintenir : accompagner et guider les musulmans vers la finalité prévue par le Très-Haut, ce califat qu'il ordonne dans ses moindres aspects. Les Frères ne sont libres que de se dévouer à cet accomplissement, et d'en choisir la temporalité mais pas les modalités déjà formulées intégralement dans le Livre (le Coran) et dans la tradition (la Summa authentique). Pour avancer vers ce que Dieu a prévu, le frérisme ordonne et planifie. Inlassablement, il ordonne le bien et pourchasse le mal, impose le licite et bannit l'illicite. Toute son énergie est dévouée à cette tâche sur plusieurs générations, d'où sa force, sa résistance et sa résilience hors du commun. Le frérisme n’est pas un courant théologique, c’est un système d’action. (p. 28)
