François-Ronan Dubois

Butler reprend l’idée féministe que le genre est une construction sociale et qu’il n’est naturel que par renversement. Elle développe la même analyse pour l’orientation sexuelle. (…) Selon elle, l’ensemble des discours qui structurent une société constitue une matrice, et traditionnellement, cette matrice est hétérosexiste, c’est-à-dire non seulement hétérosexuelle mais également fondée sur une domination sexiste de la femme par l’homme. La matrice tend à se reproduire : de génération en génération, elle répète les mêmes discours. (Mais à cette force de représentation s’oppose une force de fragmentation : la matrice n’est pas une censure absolue, elle laisse exister des discours à sa marge. Dans la conception néo-foucaldienne, le pouvoir n’est pas nécessairement centralisé. (…) Le pouvoir est diffusé dans l’ensemble de la matrice et, par conséquent, il ne peut pas tout contrôler. De répétition en répétition, la matrice change, jusqu’à devenir tout à fait dysfonctionnelle. Il faut alors en produire une nouvelle. Il est donc possible d’occuper des lieux sociaux non prévenus par les discours régulateurs, des utopies, en quelque sorte, dont l’existence permet de lutter contre l’oppression. En effet, lorsque quelque chose que la matrice n’a pas prévu, la preuve que la naturalité est un processus est apportée : on peut exister différemment. Exister, par son corps et par ses discours, c’est donc aussi faire quelque chose : c’est ce que Butler appelle les actes corporels performatifs. (p. 92-94)