LA RAISON ET LA CROIX DU PRÉSENT de Kostas Papaioannou
L'homme n'est pas un spécimen indifférent de l'espèce, ni une pure existence singulière, mais un universel concret, une intersubjectivité : c'est cette intersubjectivité qui "est le concept".(...)
La raison n'est pas le lieu supracéleste de Platon ou le mode transcendental de Kant : "C'est dans un peuple libre que la raison est en vérité effectivement réalisée; elle est présence de l'esprit vivant."