Citation de CREER
Elie et les prêtres de Baal
La tenture d’Elie est un ensemble de quatre tapisseries relatant des scènes de la vie du prophète tirées du premier Livre des Rois de l’Ancien Testament.
La première décrit sa rencontre avec la veuve de Sarepta, la deuxième et la troisième l’épisode de la confusion des prêtres de Baal au mont Carmel, et enfin la quatrième l’histoire de la vigne de Naboth.
Cette tenture datant du premier quart du XVIIe siècle proviendrait d’un atelier de Felletin, centre de production situé près d’Aubusson. Elle fut tissée pour orner l’église des Carmes du Puy, ce sujet n’étant pas anodin puisque l’ordre des carmes considère Elie comme son fondateur et patron, car le prophète a triomphé des faux dieux au mont Carmel. Elle fut donnée au musée par la ville en 1869 qui l’avait elle-même achetée à la fabrique de l’église.
Nous allons nous intéresser plus particulièrement à la première tapisserie de ce cycle consacrée à la veuve de Sarepta (1R17, 7-24).
L’histoire commence quand, après avoir annoncé au roi Achab une grande sécheresse, Elie va se cacher à Kerit, à l’est du Jourdain, près d’un torrent où il survit grâce aux corbeaux qui le nourrissent. Mais le torrent vient à se tarir. Dieu ordonna alors à Elie de se rendre à Sarepta, auprès d’une veuve chargée à son tour de le nourrir.
Elie rencontre la veuve accompagnée de son fils alors qu’ils sont occupés à ramasser du bois à la sortie de la ville. C’est cette scène qui est représentée au premier plan : Elie présenté âgé, chauve et barbu, est assis ; il s’adresse à la veuve qui tient un panier rempli de bois.
Il lui demande l’hospitalité, en échange, il réalise un miracle, faisant en sorte que la farine et l’huile ne viennent jamais à manquer à cette petite famille qui mourait alors de faim.
Mais quelque temps plus tard, voilà que le jeune garçon tombe malade et meurt. Désespérée, la veuve maudit son hôte, prophète de malheur ! Elie emmène l’enfant dans sa chambre où, après avoir invoqué et imploré Dieu, il rend la vie à l’enfant. On peut apercevoir cette scène au centre de la composition, où la chambre de l’enfant apparaît par transparence sur le mur de la maison. Cet épisode préfigure la résurrection de Lazare par le Christ.
La tenture d’Elie est un ensemble de quatre tapisseries relatant des scènes de la vie du prophète tirées du premier Livre des Rois de l’Ancien Testament.
La première décrit sa rencontre avec la veuve de Sarepta, la deuxième et la troisième l’épisode de la confusion des prêtres de Baal au mont Carmel, et enfin la quatrième l’histoire de la vigne de Naboth.
Cette tenture datant du premier quart du XVIIe siècle proviendrait d’un atelier de Felletin, centre de production situé près d’Aubusson. Elle fut tissée pour orner l’église des Carmes du Puy, ce sujet n’étant pas anodin puisque l’ordre des carmes considère Elie comme son fondateur et patron, car le prophète a triomphé des faux dieux au mont Carmel. Elle fut donnée au musée par la ville en 1869 qui l’avait elle-même achetée à la fabrique de l’église.
Nous allons nous intéresser plus particulièrement à la première tapisserie de ce cycle consacrée à la veuve de Sarepta (1R17, 7-24).
L’histoire commence quand, après avoir annoncé au roi Achab une grande sécheresse, Elie va se cacher à Kerit, à l’est du Jourdain, près d’un torrent où il survit grâce aux corbeaux qui le nourrissent. Mais le torrent vient à se tarir. Dieu ordonna alors à Elie de se rendre à Sarepta, auprès d’une veuve chargée à son tour de le nourrir.
Elie rencontre la veuve accompagnée de son fils alors qu’ils sont occupés à ramasser du bois à la sortie de la ville. C’est cette scène qui est représentée au premier plan : Elie présenté âgé, chauve et barbu, est assis ; il s’adresse à la veuve qui tient un panier rempli de bois.
Il lui demande l’hospitalité, en échange, il réalise un miracle, faisant en sorte que la farine et l’huile ne viennent jamais à manquer à cette petite famille qui mourait alors de faim.
Mais quelque temps plus tard, voilà que le jeune garçon tombe malade et meurt. Désespérée, la veuve maudit son hôte, prophète de malheur ! Elie emmène l’enfant dans sa chambre où, après avoir invoqué et imploré Dieu, il rend la vie à l’enfant. On peut apercevoir cette scène au centre de la composition, où la chambre de l’enfant apparaît par transparence sur le mur de la maison. Cet épisode préfigure la résurrection de Lazare par le Christ.
