Nationalité : France
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Biographie :
Après une formation initiale en Lettres Classiques à l’ENS Fontenay – Saint-Cloud et l’Agrégation de grammaire, Gisèle BESSON occupe actuellement un poste de Maître de conférences à l’Ecole Normale Supérieure - Lettres et Sciences Humaines (située à Lyon) pour l’enseignement du latin classique et médiéval et est chargée de cours à l’EHESS pour un séminaire de latin médiéval.
Centres d’intérêt : la mythographie médiévale ; les textes apocryphes chrétiens.
http://gahom.ehess.fr/index.php?1005
Gisèle BESSON
Maître de conférences
École Normale Supérieure de Lyon
Champs de recherche:
Langue et littérature latines médiévales
Etudes de Lettres Classiques à l’ENS Fontenay, agrégation de grammaire (1975)
DEA (grammaire latine) 1976
Thèse : Le Troisième Mythographe Anonyme du Vatican : édition, traduction et commentaire (2006)
Recherche en cours:
traduction de textes latins
littérature latine médiévale: mythographie, littérature exemplaire, chroniques et hagiographie
Axe:
Thématique 5 Textes, œuvres et corpus (Heusch/Possamai)
Transversal (1) Éditions et Traductions (FugPierreville)
Bibliographie
Livres et direction d’ouvrages collectifs:
Richard Coeur de Lion, Histoire et légende, M. Brossard-Dandré et G. Besson (dir.), Paris : Christian Bourgois (10/18), 1989
Le livre de l’Echelle de Mahomet, sous la direction de G. Besson et M. Brossard-Dandré, Paris : Lettres Gothiques, 1991.
La Chronique de Salimbene de Adam, sous la direction de G. Besson et M. Brossard-Dandré, Paris : Honoré Champion (Collection : Traductions des Classiques du moyen âge), à paraître en 2013
Articles ou chapitres d’ouvrages collectifs:
Collaboration à des ouvrages collectifs
avec D. Allibert, M. Brossard-Dandré et S. Mimouni, Vies latines des apôtres, collection dite du Pseudo-Abdias, collaboration au volume Pléiade Ecrits apocryphes chrétiens II, Paris 2005, pp. 761- 864
François d’Assise. Ecrits, Vies et témoignages, J. Dalarun (dir), Pairs : Cerf (Sources franciscaines), 2010. Extraits de la Chronique de Salimbene, introduction G. Besson, p.2499-2512, traductions (sous la direction de G. Besson et M. Brossard-Dandré), p.2513-2545
Traduction d’extraits de la Genealogia deorum gentilium de Boccace, dans Oc, oïl, si. Les langues de la poésie entre grammaire et musique, M. Gally (dir.), Paris : Fayard, 2010, pp. 255-312.
Articles
G. Besson, « La collection dite du Pseudo-Abdias.
+ Voir plusAprès une formation initiale en Lettres Classiques à l’ENS Fontenay – Saint-Cloud et l’Agrégation de grammaire, Gisèle BESSON occupe actuellement un poste de Maître de conférences à l’Ecole Normale Supérieure - Lettres et Sciences Humaines (située à Lyon) pour l’enseignement du latin classique et médiéval et est chargée de cours à l’EHESS pour un séminaire de latin médiéval.
Centres d’intérêt : la mythographie médiévale ; les textes apocryphes chrétiens.
http://gahom.ehess.fr/index.php?1005
Gisèle BESSON
Maître de conférences
École Normale Supérieure de Lyon
Champs de recherche:
Langue et littérature latines médiévales
Etudes de Lettres Classiques à l’ENS Fontenay, agrégation de grammaire (1975)
DEA (grammaire latine) 1976
Thèse : Le Troisième Mythographe Anonyme du Vatican : édition, traduction et commentaire (2006)
Recherche en cours:
traduction de textes latins
littérature latine médiévale: mythographie, littérature exemplaire, chroniques et hagiographie
Axe:
Thématique 5 Textes, œuvres et corpus (Heusch/Possamai)
Transversal (1) Éditions et Traductions (FugPierreville)
Bibliographie
Livres et direction d’ouvrages collectifs:
Richard Coeur de Lion, Histoire et légende, M. Brossard-Dandré et G. Besson (dir.), Paris : Christian Bourgois (10/18), 1989
Le livre de l’Echelle de Mahomet, sous la direction de G. Besson et M. Brossard-Dandré, Paris : Lettres Gothiques, 1991.
La Chronique de Salimbene de Adam, sous la direction de G. Besson et M. Brossard-Dandré, Paris : Honoré Champion (Collection : Traductions des Classiques du moyen âge), à paraître en 2013
Articles ou chapitres d’ouvrages collectifs:
Collaboration à des ouvrages collectifs
avec D. Allibert, M. Brossard-Dandré et S. Mimouni, Vies latines des apôtres, collection dite du Pseudo-Abdias, collaboration au volume Pléiade Ecrits apocryphes chrétiens II, Paris 2005, pp. 761- 864
François d’Assise. Ecrits, Vies et témoignages, J. Dalarun (dir), Pairs : Cerf (Sources franciscaines), 2010. Extraits de la Chronique de Salimbene, introduction G. Besson, p.2499-2512, traductions (sous la direction de G. Besson et M. Brossard-Dandré), p.2513-2545
Traduction d’extraits de la Genealogia deorum gentilium de Boccace, dans Oc, oïl, si. Les langues de la poésie entre grammaire et musique, M. Gally (dir.), Paris : Fayard, 2010, pp. 255-312.
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G. Besson, « La collection dite du Pseudo-Abdias.
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Saint Dominique de l'ordre des Frères prêcheurs : témoignages écrits : fin XIIe-XIVe siècle Nicole Bériou, Bernard Hodel, Gisèle Besson, Nicole Bériou, Bernard Hodel, Gisèle Besson Éditions du Cerf, octobre 2019 Recueil des premiers témoignages sur saint Dominique. En grande partie traduits pour la première fois, ils éclairent de façon renouvelée la personne et l'histoire du fondateur de l'Ordre dominicain. ©Electre 2019 https://www.laprocure.com/saint-dominique-ordre-freres-precheurs-temoignages-ecrits-fin-xiie-xive-siecle/9782204097567.html
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Citations et extraits (1)
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Au XVIIe siècle, c’est le moment où l’usage du verbe est attribué au sujet intérieur. Au Moyen Âge, on parler plutôt de « songe » en rapport avec le mot « sommeil ». Le mot « cauchemar » n’existe pas, il n’a pas d’équivalent en latin car il n’y a pas de besoin de le désigner. Le mot « vision » est également utilisé sans toutefois comporter la dimension d’une expérience mystique qu’on lui attribuerait aujourd’hui. En effet, au Moyen Âge, on ne distingue pas clairement le rêve et la vision car l’intérêt se porte surtout sur le message.
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