Jacopo Rasmi

Je suis très déçue par ce documentaire.

Il était censé faire un pas de côté face à l'angoisse de l'effondrement. Finalement, c'est une sorte de dissertation qui reprend les théories existantes.

Mais son plus grand défaut, selon moi, c'est le style. C'est très jargonnant, plein de mots complexes (et je précise que j'ai un bon niveau de vocabulaire), ce qui rend cet ouvrage hors de portée d'un large public.

Un ouvrage particulièrement précieux pour s’y retrouver dans les représentations et analyses de l’effondrement, prospectives, spectaculaires marchandes ou idéologiques, et pour y discerner des chemins de changement encore praticables.





Sur le blog Charybde 27 : https://charybde2.wordpress.com/2022/07/18/note-de-lecture-generations-collapsonautes-yves-citton-jacopo-rasmi/



Publié en mars 2020, quelques jours avant le premier confinement, dans la collection La couleur des idées du Seuil, l’ouvrage d’Yves Citton et de Jacopo Rasmi courait le risque de passer un peu trop inaperçu, ce qui serait fort dommage : il s’agit en effet de l’une des études les plus pertinentes qui soient sur la manière d’appréhender la place – ou plutôt les places, car beaucoup d’entre elles sont largement divergentes – que tient dans nos imaginaires contemporains la thématique de l’effondrement.



En analysant finement un vaste corpus de représentations contradictoires, en triant pour nous parmi les visions naïves, celles qui ressortent d’une étrange schadenfreude et celles qui sont tout sauf désintéressées (religions et idéologies étant ici plus que jamais à l’affût), les deux chercheurs – qui connaissent bien la manière dont s’organisent les storytellings contemporains, jusque dans leur foisonnement apparemment incohérent, comme en témoignent notamment, parmi les ouvrages précédents d’Yves Citton, « Mythocratie » ou « Médiarchie » – s’appuient sur un certain nombre de sherpas prestigieux et de défricheuses sérieuses, à limage, pour n’en citer que quelques-un(e)s, des logiquement incontournables Pablo Servigne ou Bruno Latour, des irrévérencieuses McKenzie Wark ou Corinne Morel Darleux, des expérimentées Isabelle Stengers ou Jean-Pierre Dupuy, des spécialistes des littératures de l’imaginaire que sont Ariel Kyrou, Yannick Rumpala ou Jean-Paul Engélibert, des points de vue décoloniaux tels ceux d’Achille Mbembe ou de Felwine Sarr, ou encore des précurseurs Michaël Foessel ou René Thom. Ils ne dédaignent toutefois pas, loin de là, celles et ceux qui s’aventurent aux limites de l’enveloppe des possibles (ou plutôt de l’appréhension de ces possibles) – quitte à provoquer alors des réactions plus sceptiques voire amusées -, voire certains francs charlatans, tandis que les opportunistes des développements personnels millénaristes seront pointés du doigt au passage, et que les agendas à peine cachés des plus enragés des survivalistes apparaîtront en pleine lumière.



Avec la curiosité presque illimitée qui caractérise la constitution de leur corpus de représentations (on appréciera tout particulièrement, pour illustrer superbement le néologisme collapsonautes, l’exhumation d’images – voir ci-contre – issues du film de 1975 d’Artavazd Pelechian, « Les saisons »), associant romans, films, séries télévisées, œuvres issues des arts plastiques ou des performances théâtrales, publicités, les deux chercheurs nous offrent un travail salutaire à plus d’un titre, tonique et analytique, pour nous permettre, par un chemin différent de celui emprunté par Alice Carabédian et son « Utopie radicale », mais parfaitement cohérent avec celui-ci, de nous défaire de la sidération dystopique, d’aller nettement « par-delà l’imaginaire des cabanes et des ruines », et d’entamer le remontage du futur.


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