Nationalité : France
Biographie :
Jean Lauxerois est philosophe, traducteur et spécialiste de la pensée grecque et allemande.
Il a traduit (de l'allemand et du grec ancien) des ouvrages de Martin Heidegger, Theodor W. Adorno, Walter F. Otto, Sophocle, Platon et Aristote. Son travail porte notamment sur le monde grec, sur la question de l'œuvre d'art et sur les problèmes de la culture.
Il a par ailleurs publié sur l’art contemporain et ses lieux dans la cité et collabore régulièrement à des revues d’art (Art Press, Pratiques, Lignes…).
Parmi ses dernières parutions, des traductions (la Rhétorique d’Aristote, 2007, l’Antigone de Sophocle, 2008, et une anthologie de textes de Platon sur l’art, 2008) ainsi qu’un livre-essai qui rassemble ses méditations sur le rapport des Anciens à l’art: La Beauté des mortels. Essai sur le monde grec à l'usage des hommes d'aujourd'hui (Desclée de Brouwer, 2011). Il a aussi préfacé les catalogues de plusieurs artistes contemporains
+ Voir plusJean Lauxerois est philosophe, traducteur et spécialiste de la pensée grecque et allemande.
Il a traduit (de l'allemand et du grec ancien) des ouvrages de Martin Heidegger, Theodor W. Adorno, Walter F. Otto, Sophocle, Platon et Aristote. Son travail porte notamment sur le monde grec, sur la question de l'œuvre d'art et sur les problèmes de la culture.
Il a par ailleurs publié sur l’art contemporain et ses lieux dans la cité et collabore régulièrement à des revues d’art (Art Press, Pratiques, Lignes…).
Parmi ses dernières parutions, des traductions (la Rhétorique d’Aristote, 2007, l’Antigone de Sophocle, 2008, et une anthologie de textes de Platon sur l’art, 2008) ainsi qu’un livre-essai qui rassemble ses méditations sur le rapport des Anciens à l’art: La Beauté des mortels. Essai sur le monde grec à l'usage des hommes d'aujourd'hui (Desclée de Brouwer, 2011). Il a aussi préfacé les catalogues de plusieurs artistes contemporains
Source : Wikipédia
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Citations et extraits (2)
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Il y aurait tant à dire sur les relations entre un créateur et la femme qui partage sa vie, sur les arrière-pensées qui les animent, sur ce qui s'y mêle de désir possessif et de jalousie, parfois d'abnégation pathologique et de servitude...
La pensée occidentale s’est ainsi développée à la mesure d’un « oubli », radical et symptomatique, qu’on pourrait dire être « l’oubli de l’oubli ».
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