Jérôme Fourquet

En dépit de ces nuances, le modèle majoritaire repose sur une vision du monde commune qui fait passer la vie privée domestique au premier plan. Autre trait commun à toutes les gammes de la vie périphérique, l’homogénéité sociale y est plus forte qu’ailleurs. Ony vit entre Gilets jaune, entre bourgeois ou entre membres des classe smoyennes. C’est ici que la fracture avec la littérature urbanistique prend racine : alors que la ville se caractérise par sa mixité et par sa densité, le mode Plaza tend au contraire à organiser une vie sociale riche mais centrée sur les cercles familiaux et amicaux dans le cadre du domicile - et du jardin. Comme le souligne l’urbaniste Philippe Genestier, les intellectuels et les professions à fort capital culturel ont tendance à faire de leur idée de la ville idéale une aspiration partagée par les autres groupes sociaux, “or ces condamnations ne perçoivent pas que la préférence pour le périurbain correspond aussi bien souvent à un choix de vie et exprime une réelle prédilection pour un type de socialité où l’on privilégie l’autonomie individuelle et les liens sociaux d’interconnaissance, plutôt que les liens anonymes et mercantilistes propre à la ville du centre”.
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