Biographie :
Kevin B. Anderson est professeur de sociologie, de sciences politiques et d’études féministes à l’Université de Californie. Spécialiste de Marx et de l’école de Francfort, il est notamment l’auteur de Lenin, Hegel and Western Marxism : A Critical Study et de Foucault and the Iranian Revolution. Il participe à la Marx-Engels Gesamtausgabe, qui réunit des chercheurs du monde entier en vue de publier l’intégralité de l’œuvre de Karl Marx. Marx aux antipodes est son premier ouvrage à paraître en français.
Kevin B. Anderson est professeur de sociologie, de sciences politiques et d’études féministes à l’Université de Californie. Spécialiste de Marx et de l’école de Francfort, il est notamment l’auteur de Lenin, Hegel and Western Marxism : A Critical Study et de Foucault and the Iranian Revolution. Il participe à la Marx-Engels Gesamtausgabe, qui réunit des chercheurs du monde entier en vue de publier l’intégralité de l’œuvre de Karl Marx. Marx aux antipodes est son premier ouvrage à paraître en français.
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Marx repère la persistance de formes communautaires face aux tentatives du colonialisme occidental de les détruire et de les remplacer par des formes de propriété privée
j’essaie ici de défendre l’argument selon lequel Marx est un penseur de notre temps. Sa critique du capital, nuancée et dialectique et enracinée dans des analyses socioculturelles particulières des circonstances réelles auxquelles diverses sociétés se trouvent confrontées de par le monde, s’applique autant à notre époque qu’à la sienne
Marx en tant que penseur multilinéaire et non déterministe qui, au fil du temps, se montre de plus en plus sensible à la nécessité d’explorer toute une variété de voies de développement qui mèneraient vers la révolution dans les sociétés en dehors de l’Europe occidentale et de l’Amérique du Nord
les questions contemporaines de la race, du colonialisme ou du genre, bien qu’apparentées au cadre général du capitalisme, ne peuvent être subsumées sous la lutte des classes, mais possèdent une spécificité et une dynamique qui leur est propre
l’universel doit se particulariser afin de devenir un universel véritablement émancipateur plutôt qu’un universel abstrait
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