Citation de ileana
[Au sujet de l'enseignement de l'histoire à l’école]
Le roman national écrit à la fin du XIXe siècle repose sur l’idée que l’histoire est faite par les être exceptionnels : Vercingétorix, Clovis, Charlemagne, Louis XIV … [ ]
Aussi, lorsque les enseignants mettent en avant non plus les puissants, mais les rapports de domination – c’est-à-dire les puissants aux prises avec des résistances, ce que l’on appelle en historiographie ‘l’histoire populaire’ – cela suscite des réactions du côté des institutions. Croisés, ces deux facteurs font de notre discipline un objet surinvesti par le discours public, et donc passionnel. [ ]
[Plus tard] surtout à partir de 1945, on va se demander si ce roman national, où les races étaient hiérarchisée et la colonisation présentée comme une mission civilisatrice, a pu contribuer à banaliser le racisme. Des colloques, des circulaires, des revues pédagogiques – qui sont alors très lues – initient une réflexion sur un enseignement de l’histoire qui soit au service de la tolérance et de la paix. En 1957, Fernand Braudel introduit dans les programmes de terminale sa fameuse ‘grammaire des civilisations’. [ ] Les enseignants, plus mobilisés qu’aujourd’hui, s’en emparent différemment et n’hésitent pas à faire sortir l’histoire du carcan hexagonal. [ ]
En 1979, Alain Decaux donne une conférence à Vichy et une institutrice lui dit ‘La pédagogie de l’éveil est une catastrophe, les enfants ne savent plus situer Charlemagne et Louis XIV’. Alain Decaux pousse un cri d’alarme en une du Figaro Magazine. Des articles, des ouvrages, des colloques et même deux propositions de loi entretiennent le ‘scandale’. Le candidat Mitterrand en parle dans son programme électoral et, devenu président, l’évoquera en conseil des ministres en 1983. [ ]
Source : interview - l’Obs, 24 mai 2018
Le roman national écrit à la fin du XIXe siècle repose sur l’idée que l’histoire est faite par les être exceptionnels : Vercingétorix, Clovis, Charlemagne, Louis XIV … [ ]
Aussi, lorsque les enseignants mettent en avant non plus les puissants, mais les rapports de domination – c’est-à-dire les puissants aux prises avec des résistances, ce que l’on appelle en historiographie ‘l’histoire populaire’ – cela suscite des réactions du côté des institutions. Croisés, ces deux facteurs font de notre discipline un objet surinvesti par le discours public, et donc passionnel. [ ]
[Plus tard] surtout à partir de 1945, on va se demander si ce roman national, où les races étaient hiérarchisée et la colonisation présentée comme une mission civilisatrice, a pu contribuer à banaliser le racisme. Des colloques, des circulaires, des revues pédagogiques – qui sont alors très lues – initient une réflexion sur un enseignement de l’histoire qui soit au service de la tolérance et de la paix. En 1957, Fernand Braudel introduit dans les programmes de terminale sa fameuse ‘grammaire des civilisations’. [ ] Les enseignants, plus mobilisés qu’aujourd’hui, s’en emparent différemment et n’hésitent pas à faire sortir l’histoire du carcan hexagonal. [ ]
En 1979, Alain Decaux donne une conférence à Vichy et une institutrice lui dit ‘La pédagogie de l’éveil est une catastrophe, les enfants ne savent plus situer Charlemagne et Louis XIV’. Alain Decaux pousse un cri d’alarme en une du Figaro Magazine. Des articles, des ouvrages, des colloques et même deux propositions de loi entretiennent le ‘scandale’. Le candidat Mitterrand en parle dans son programme électoral et, devenu président, l’évoquera en conseil des ministres en 1983. [ ]
Source : interview - l’Obs, 24 mai 2018
