Laurent Danchin

Dans la dernière décennie du XXème siècle, l'art brut sort de son ghetto en rencontrant l'Amérique de l'art autodidacte et populaire. New York devient le centre du marché international de l'art outsider. Expositions, festivals, rétrospectives se multiplient en Europe, aux Etats-Unis ou au Japon. L'art intuitif et visionnaire rejoint l'histoire de l'art et les institutions. Va-t-il y perdre son âme ou revitaliser un art contemporain en pleine mutation ?

Chapitre 4 - D'Europe en Amérique : l'Internationale Outsider

Les années 1970 sont celles de la contre-culture, du mouvement "underground". Le point de vue de l'art brut est noyé dans une contestation plus générale. De nouvelles collections apparaissent, menant à l'ouverture de mini-musées. Autour des dérivés de l'art brut se constitue un réseau indépendant d'amateurs passionnés, certains plus proches de Dubuffet, d'autres défendant les autodidactes, représentants d'un nouvel art populaire, en marge de l'art officiel.

De l'art brut à l'art singulier

"Je ressens que les classifications établies par les critiques et historiens d'art sont toujours très arbitraires et fondées sur des critères bien incertains. En tout cas elles procèdent d'une optique du regardeur et non du créateur. La laitue ne peut avoir elle-même le sentiment qu'elle doit être classée dans la catégorie des salades."

Chapitre 4 - D'Europe en Amérique : l'Internationale outsider", citation de Jean Dubuffet.

C'est cette émergence, dans la folie, de capacités inventives non détectées auparavant qui va inciter un neurologue anglais, contemporain de Lombroso, John Hughling Jackson, à tenter de démontrer non le caractère pathologique du génie mais à l'inverse que l'aliénation, dans certains cas, peut se révéler créatrice. Pourtant, comme l’affirmera le Dr James G. Kierman, dans une célèbre conférence à l'Académie de médecine de Chicago le 10 avril 1892 : "L'art et la littérature des malades mentaux prouvent que l'aliénation ne fait pas le génie, mais l'endommage. Le génie n'est pas le produit d'un esprit malade. Dans les cas exceptionnels où les deux coexistent, le génie représente un reste de santé, c'est un élément conservateur en lutte contre les démons de la maladie."

Chapitre I - Préhistoire de l'art brut

Dans l’art brut l’homme joue sa peau, touche au mystère de son être au monde, affronte la dimension tragique de l’existence, il ne cherche pas simplement à fabriquer un produit vendable, comme un brocanteur ou un petit commerçant. C’est vraiment d’autre chose qu’il s’agit, et ça devrait servir de leçon à tous les artistes. En fait, mais on hésite à le dire, l’art brut est comme une forme actuelle de l’art sacré, et c’est pour cette raison que Dubuffet avait voulu le préserver de l’atteinte du marché.

La vraie création ne prend pas soucis d'être ou de n'être pas de l'art.