Citation de Ledraveur
« Se quereller, discourir vainement et détruire ce qui est essentiel, sont les autres maux. Voilà la signification de ce que tu nommes “autres”. Se quereller, c’est être mêlé à des dissensions ; discourir vainement, c’est se servir des textes pour tromper autrui ; détruire l’essentiel, c’est briser les trois vœux. Voici ce qui est mauvais. »
...
La saisie des objets “matériels” ayant diminué, le mûrissement (de la causalité ou “karma”)* sera purifié. Tout se trouve dans la compréhension profonde du sens du Non-né, expliqua le Bhagawan.
Le domaine à rejeter signifie ne plus se trouver dans les dissensions ; se tenir à l’écart, c’est ne plus se laisser aller à la transgression des vœux, et se purifier, c’est se purifier des fautes que constituent la rupture des vœux et les querelles. Quand à diminuer les objets matériels, cela signifie qu’après que toute possessions matérielles, aient été abandonnées, l’on soit purifié si on les offre à un domaine particulier.
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Être séparé de ce qui est appelé la compréhension du sens, être capable de saisir la signification profonde, l’on doit savoir que rien n’est plus nuisible répondit le Bhagawan.
Comprendre le sens, c’est reconnaître la nature de toute chose : être privé de cela, c’est l’ignorance du muet et du débile. Réaliser la grande Signification, c’est réaliser notre bien et celui d’autrui ; être par contre incapable de pratiquer, c’est être occupé à effectuer le seul service de ses parents et du “Guru/Lama”*, et il n’y a pas faute de ne pouvoir pratiquer autre chose.
*note : Dans le Véhicule Tantrique, servir le “Guru/Lama” avec foi et dévotion comme fait ici Naropa vis-à-vis de Télopa, est considéré comme étant le moyen le plus rapide et le plus efficace pour “casser le moi” illusoire du disciple, et par l’abandon de tout son être au maître et d’obtenir (éventuellement)* les vagues de dons (et de “grâces”)* de ce dernier et l’état de Bouddha.
p. 151
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La saisie des objets “matériels” ayant diminué, le mûrissement (de la causalité ou “karma”)* sera purifié. Tout se trouve dans la compréhension profonde du sens du Non-né, expliqua le Bhagawan.
Le domaine à rejeter signifie ne plus se trouver dans les dissensions ; se tenir à l’écart, c’est ne plus se laisser aller à la transgression des vœux, et se purifier, c’est se purifier des fautes que constituent la rupture des vœux et les querelles. Quand à diminuer les objets matériels, cela signifie qu’après que toute possessions matérielles, aient été abandonnées, l’on soit purifié si on les offre à un domaine particulier.
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Être séparé de ce qui est appelé la compréhension du sens, être capable de saisir la signification profonde, l’on doit savoir que rien n’est plus nuisible répondit le Bhagawan.
Comprendre le sens, c’est reconnaître la nature de toute chose : être privé de cela, c’est l’ignorance du muet et du débile. Réaliser la grande Signification, c’est réaliser notre bien et celui d’autrui ; être par contre incapable de pratiquer, c’est être occupé à effectuer le seul service de ses parents et du “Guru/Lama”*, et il n’y a pas faute de ne pouvoir pratiquer autre chose.
*note : Dans le Véhicule Tantrique, servir le “Guru/Lama” avec foi et dévotion comme fait ici Naropa vis-à-vis de Télopa, est considéré comme étant le moyen le plus rapide et le plus efficace pour “casser le moi” illusoire du disciple, et par l’abandon de tout son être au maître et d’obtenir (éventuellement)* les vagues de dons (et de “grâces”)* de ce dernier et l’état de Bouddha.
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