Patrick Bouchain

Ce qui est intéressant, c’est de repérer ce qu’il y a de juste dans ce contexte, de le sortir comme l’élément fondateur de l’acte commun pour répondre à une demande qui ne soit plus l’expression d’une plainte ou d’un besoin. Pour réussir ce faisceau de désirs qui concourent à l’émotion, et parfois même à l’éveil des consciences, il faut être observateur, écouter jusqu’à repérer dans le désordre la chose qui fait que tout concorde soudain, que tout devient juste, car c’est en général à un endroit et à un moment où nous nous y attendons le moins qu’il se passe une chose à laquelle nous croirons sans réserve. [...]
Ensuite il faut repérer qui, aux alentours, se servira de cet ouvrage, s’en occupera, le revendiquera comme un équipement lui appartenant et où il invitera d’autres habitants plus éloignés ou différents de lui. Si l’architecture était envisagée comme cela , on se poserait peut-être moins de questions de forme et plus de questions de fond, et il y aurait davantage
d’enchantement dans la chose produite, qu’il s’agisse de logement social, d’espace de travail ou d’espace public, car c’est le fond qui, une fois posé, fait la forme, qui est elle-même l’expression du groupe qui a été constitué pour réaliser l’ouvrage.
Ainsi, on instaurerait une vraie démocratie participative, alors que le politique, coupé de sa base, a tendance à mettre en place des structures parallèles aux structures
démocratiques par des voies de concertation souvent bavardes qui ne peuvent que révéler le mécontentement et installer l’habitant dans un comportement d’assisté et de consommateur. [...] Il faut s’attacher à un détail de la vie, consacrer toute son attention à la manifestation de ce détail car c’est le moyen de saisir les nouvelles formes de rencontres
entre les hommes. [...] Plus l’acte est petit, donc individuellement réalisable, plus le rituel
est vu et compris. Pourquoi dit-on bonjour ? Pourquoi nous embrassons nous ? Pourquoi est-il agréable de partager un repas ? Il y a comme ça des rituels immuables. Les formes peuvent en changer selon le temps mais jamais le fond. [...] L’expression de cette multitude de petites choses fait le monde. Pour cette raison, la globalisation, à condition d’être dépourvue de vision totalitaire, est peut-être l’occasion de penser à tous et de respecter chacun. [...]
S’il est essentiel de construire pour quelqu’un et qu’il n’existe pas d’oeuvre sans auteur, il faut néanmoins que le lieu construit soit impersonnel, c’est à dire qu’il ne soit ni parfait, ni strictement identifié à la personne qui l’a comandé, à celle qui l’a imaginé ou à celles qui l’ont réalisé [...]. L’ouvrage doit rester ouvert, «non fini», et laisser un vide pour que l’utilisateur ait la place d’y entrer pour s’en servier, l’enrichir sans jamais le remplir totalement, et le transformer dans le temps