Paul-Claude Racamier

À leur inverse, il y aura la fragmentation. C’est une sorte de clivage.
(Il nous faudra revenir sur ce point de métapsychologie.) La soudure
n’empêche pas la fragmentation. Voire même elle l’impose. Elle sera de
tous bords : coupant la voie des rêves et des fantasmes ; sectionnant le
lien naturel de la vie psychique avec le sentiment essentiel des origines ;
découpant les vérités et les faits de l’histoire familiale (parmi les plus
importants) en fragments dont chacun, pris isolément, devient plus
incompréhensible encore qu’une pièce de puzzle (car elle ne se signale
même pas comme faisant partie d’un seul et unique ensemble) ; ainsi la
fragmentation fait-elle perdre le fil des pensées et celui de l’histoire.
Une histoire de vie peut toujours se transformer : nous retouchons
tous les jours la nôtre. Mais une histoire découpée en morceaux ensuite
éparpillés n’est plus une histoire. Prenez une vérité. Si vous avez besoin
de la garder secrète à tout jamais, faites donc oeuvre de fragmentation ;
dispersez les fragments : nul ne s’y retrouvera (on pourra lire, en Note,
un exemple de cette sorte de dispersion : « L’histoire de la maison du
désert »).
C’est ainsi, par clivages et dénis, fragmentations et découpages,
ainsi que les secrets incestuels opéreront dans les âmes, comme autant
d’interrupteurs. Dans leur propre intimité, les tenants des secrets n’en
reconnaîtront même plus les origines.
On le sait déjà : les origines sont à la fois celles des secrets et des
personnes.
(p.103)