Paul Vulliaud

Relativement à l'ésotérisme juif, la situation est plus déplorable encore. Nous avouons que la question reste délicate. On peut être impunément Assyriologue, Egyptologue, Celtisant, Sinologue. La Kabbale mème rapidement sur un terrain de contradiction passionnée et de violente discorde. Si les Princes du Savoir émettent hypyhèses et chimères sur la Triade bardiques, la chose est après tout de moindre importance.

Qu'est-il donc besoin d'aller invoquer les méthodes ésotériques de l'Initiation? Le fait d'écrire de droite à gauche a été l'occasion de suppositions qui prouvent une vaine subtilité, puisqu'on peut simplement expliquer cette étrangeté, comme d'autres l'ont pensé, en croyant que Léonard était gaucher plutôt que d'imaginer à quelque nécessité de se cacher par crainte de l'Inquisition.

La pensée religieuse des Hommes de génie est un des problèmes les plus complexes pour la critique. Connaître leur Credo a toujours passionné. On compte un Shakespeare tour à tour catholique ou protestant, panthéiste ou rationaliste, païen même ; un Raphaël, un Michel-Ange, un Rubens aussi, aux croyances équivoques. Beaucoup ont cherché à descendre au sein de la conscience d'un Léonard de Vinci, cet esprit si mystérieux qui semble, à l'instar des sages de tous les temps, avoir voulu cacher d'importantes vérités sous le voile de l'énigme.

La diversité des jugements relatifs à la tradition arcane des Juifs est telle qu'avoir une opinion, d'après les définitions qu'on en donne sommairement, est une première difficulté.