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3.39/5 (sur 9 notes)

Nationalité : France
Biographie :

Pierre-Marie Morel est professeur d’histoire de la philosophie ancienne au département de sciences humaines de l’ENS de Lyon depuis 2008.

Il a été maître de conférences à l’université de Bordeaux 3 (1994-1998) et à l’université de Paris 1 – Panthéon-Sorbonne (1998-2008).

Ses recherches portent sur l’atomisme ancien (de Démocrite aux derniers épicuriens de l’Antiquité), sur la philosophie naturelle et la psychologie d’Aristote en rapport avec la théorie de l’action, et sur la réception moderne et contemporaine de la pensée antique.

Il a reçu le prix Reinach de la Société des études grecques en 1997 pour son ouvrage Démocrite et la recherche des causes (1996).

Il est membre de l’UMR 5037, où il dirige l’axe « Philosophie ancienne et pensée moderne ». Il est actuellement directeur du département de Sciences humaines de l’ENS de Lyon.
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Source : http://www.fondationostadelahi.fr
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« Enlève tout ! » Plotin l?ordonne : l?âme humaine doit tout retrancher, supprimer tout ce qui l?encombre et l?alourdit. En répétant et en appliquant ce mot d?ordre, elle délaissera la séduction des apparences sensibles et des plaisirs immédiats. Elle accomplira son être véritable et pourra atteindre les principes supérieurs, à commencer par l?Intellect, dont elle provient et auquel elle aspire. Comme Ulysse, l?âme doit accomplir sa propre odyssée. On insiste souvent sur les ruptures qui semblent marquer le système plotinien, et sur le saut que représente l?expérience ultime et indicible de l?union avec le Bien. Ce livre, en procédant à une relecture d?ensemble des Ennéades, entend au contraire restituer l?unité du système et la continuité qui relie les niveaux qu?il distingue : l?Âme, l?Intellect et le Bien. Il montre qu?il s?agit fondamentalement d?une continuité de la raison, sous ses différentes formes, et que l?odyssée plotinienne, plutôt qu?une ascension mystique, est avant tout une démarche rationnelle. Cette lecture du projet plotinien comme entreprise réellement philosophique le replace dans le contexte d?exégèse ? celle, d?abord, des Dialogues de Platon ?, et de polémiques ? en particulier avec Aristote et les stoïciens ? qui caractérise le moment de son émergence, au IIIe siècle de notre ère. Pierre-Marie Morel, Professeur d?histoire de la philosophie ancienne à l?Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne. http://www.armand-colin.com/plotin-lodyssee-de-lame-9782200291174

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Citations et extraits (5) Ajouter une citation
C'est à partir d'une nature aveugle et indifférente que l'humanité produit son propre devenir.
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La nature et la raison, au travers de leur jeu et de leur confrontation, sont les deux faces de la sagesse épicurienne.
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Et pourtant on verra bien nettement qu'il est embarrassant de savoir ce qu'est véritablement chaque chose.
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De la réalité nous ne saisissons rien d'absolument vrai, mais seulement ce qui arrive fortuitement, conformément aux dispositions momentanées de notre corps et aux influences qui nous atteignent ou nous heurtent.
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Il faut que, d'après cette règle, l'homme sache qu'il est loin de la vérité.
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