Citation de Danieljean
Habillés d'une tunique rouge ou jaune, un chignon sur leur tête découverte ou enturbannée, la barbe et la moustache rasées (signalements habituels de leur origine hindoue), ou bien en tunique blanche, lunghi blanc, barbe et moustache à l'état naturel, colliers de cristal, de coraux ou de graines de lotus desséchées (distinctions de leur origine musulmane), à vrai dire, les Bāuls ne sont ni hindous, ni bouddhistes, ni musulmans, par leurs comportements religieux et leurs modes de vie. Il est coutumier d'entendre dans leurs chants l'invocation du nom de divinités hindoues ainsi que celui d'Allah et de Murśed (le Guru), sans que l'orthodoxie de part et d'autre y accorde le moindre crédit d'authenticité. Enigmatiques, ces chants semblent suggérer, prêcher, conseiller une voie qu'on devine sans pouvoir la cerner, car leur langage -pareil à celui des chants Caryā et à d'autres chants ésotériques - reste crépusculaire : les mots y sont dissimulés derrière une pénombre de symboles et d'évocations. Cependant, contrairement aux chants Caryā (dont les auteurs étaient issus d'une couche sophistiquée de l'époque), les chants des Bāuls émanent du peuple - sans grande instruction formelle et souvent analphabète. Spontanés, simples, sans artifices, leur beauté a été comparée à celle de fleurs humbles et sauvages au sein de la nature. Des régionalismes, des tournures linguistiques surprenantes, des images primesautières interviennent très souvent dans l'appréciation de ces chants.
