Ragab Muhammad ibn Ragab al-Hilli Borsî

L’Un absolu (al-Ahad), c’est le nom de l’Essence impliquant la négation de la pluralité des Attributs ou qualifications. L’Unique (al-Wâhid), c’est le nom de l’Essence avec l’affirmation de la pluralité des Attributs. L’Unicité (al-wahdâniyya), c’est l’attribut ou la qualification du Wâhid (l’Unique, le premier à être). Le Wâhid, c’est l’attribut du Ahad – que le Ahad prie sur le Wâhid – c’est son secret, son attribut, sa lumière. Al-Wâhid est le premier des nimbres. Al-Ahad est l’ésotérique de l’Unique (al-Wâhid), il est son sens caché. L’Unique qui émane de la réalité de l’Un Absolu est la Réalité foncière des existants, l’Un Absolu nimbé de Majesté. Al-Wâhid est l’Intelligence Agente.

Gloire à Al-Ahad dans son Unitude, laquelle est illimitable. Exaltée soit l’Unité (Wâhid), Absolue en son unicité qui n’est pas nombrable.

Sacro-saint est l’Éternel en son éternité, laquelle n’a ni avant ni après.

Gloire au vraiment adoré en sa divinité à laquelle tout appartient : acte de posséder, chose possédée, adorateur. (pp. 103-104)