La nébuleuse religieuse-ésotérique de notre temps mérite, elle aussi, ce travail de la raison qui consiste à tenter de dégager sous les produits les modes de production, derrière l’affirmation des valeurs les enjeux d’intérêt, dans la rigueur des énoncés la fragilité des énonciations, à travers le discours le travail structurant du non-dit, dans l’affirmation de l’absolu l’inscription du doute, à l’horizon du sens les hésitations de la quête de sens.